Cattolica Bibbia
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Prophetia Amos, 4

1. Audite verbum hoc, vaccae Basan, quae estis in monte Samariae, quae opprimitis egenos et vexatis pauperes, quae dicitis dominis vestris: “Affer, ut bibamus”.

1. Ascoltate questa parola, vacche del Basàn che siete sulla montagna di Samaria: Oh, esse schiacciano i miseri, oh, esse spezzano i poveri, oh, esse dicono ai loro signori: Porta qua, e beviamo!

2. Iuravit Dominus Deus in sanctitate sua: “Ecce dies venient super vos, et levabunt vos in contis et posteros vestros in hamis piscatoriis;

2. Ha giurato il Signore Dio per la sua santità: Sì, ecco: giorni stanno arrivando su di voi che vi si leverà con uncini, e quante tra voi rimangono indietro con ami da pesca.

3. et per aperturas exibitis altera contra alteram et proiciemini in Armon”, dicit Dominus.

3. Per brecce uscirete, ognuna davanti a sé, e sarete spinte verso l'Ermon. Oracolo del Signore.

4. “Venite in Bethel et impie agite, ad Galgalam et multiplicate praevaricationem; et offerte mane victimas vestras, tribus diebus decimas vestras,

4. Venite a Betel e peccate, a Gàlgala e moltiplicate il peccato! Offrite per il mattino i vostri sacrifici e per il terzo giorno le vostre decime,

5. et sacrificate de fermentato laudem et vocate voluntarias oblationes et annuntiate; sic enim diligitis, filii Israel”, dicit Dominus Deus.

5. offrite sacrifici di ringraziamento con lievito, e proclamate i sacrifici volontari, fateli udire, poiché così piace a voi, figli d'Israele. Oracolo del Signore Dio.

6. “Unde et ego dedi vobis vacuitatem dentium in cunctis urbibus vestris et indigentiam panis in omnibus locis vestris; et non estis reversi ad me”, dicit Dominus.

6. Eppure io vi lasciai a denti asciutti in tutte le vostre città, con carestia di pane in tutte le vostre borgate: e non tornaste fino a me. Oracolo del Signore.

7. “Ego quoque prohibui a vobis imbrem, cum adhuc tres menses superessent usque ad messem; et plui super unam civitatem et super alteram civitatem non plui: pars una compluta est, et pars, super quam non plui, aruit.

7. Io trattenni da voi la pioggia, a tre mesi dalla mietitura. Facevo piovere su una città e su un'altra città non facevo piovere. Un campo era fradicio di pioggia e il campo su cui non pioveva inaridiva.

8. Tunc fugiebant duae, tres civitates ad unam civitatem, ut biberent aquam, et non satiabantur; sed non redistis ad me”, dicit Dominus.

8. Due, tre città andavano barcollando ad un'altra per bere acqua e non si saziavano: ma non tornaste fino a me. Oracolo del Signore.

9. “Percussi vos in vento urente et in aurugine; multitudinem hortorum vestrorum et vinearum vestrarum, ficeta vestra et oliveta vestra comedit eruca; sed non redistis ad me”, dicit Dominus.

9. Percossi voi con l'arsura e con la ruggine; ho disseccato i vostri frutteti e i vostri vigneti; le vostre ficaie e i vostri uliveti li divorò la cavalletta: e non tornaste fino a me. Oracolo del Signore.

10. “Misi in vos pestem sicut pestem Aegypti, percussi in gladio iuvenes vestros, captis equis vestris; et ascendere feci putredinem castrorum vestrorum in nares vestras; sed non redistis ad me”, dicit Dominus.

10. Mandai tra voi peste alla maniera d'Egitto. Trucidai con la spada gli adolescenti vostri, mentre erano catturati i vostri cavalli. Feci salire il fetore dei vostri accampamenti nelle vostre stesse narici: e non tornaste fino a me. Oracolo del Signore.

11. “Subverti vos, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorram, et facti estis quasi torris raptus ab incendio; sed non redistis ad me”, dicit Dominus.

11. Vi travolsi del tutto, come quando Dio travolse Sodoma e Gomorra; diventaste come un tizzone strappato ad un incendio: ma non tornaste fino a me. Oracolo del Signore.

12. Quapropter haec faciam tibi, Israel, et quia haec faciam tibi, praeparare in occursum Dei tui, Israel;

12. Perciò così farò a te, Israele, proprio per questo lo farò a te: Prepàrati a incontrare il tuo Dio, Israele.

13. quia ecce formans montes et creans ventum et annuntians homini cogitationem eius, faciens auroram et tenebras et gradiens super excelsa terrae; Dominus, Deus exercituum, nomen eius.

13. Poiché ecco: Colui che plasma i monti e che crea il vento e che svela all'uomo qual è il suo pensiero, colui che trasforma l'aurora in oscurità e cammina sulle sommità della terra: Signore, Dio delle schiere è il suo nome.



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Note a piè di pagina:

4:1-3 - Amos rimprovera le donne di Samaria, chiamandole "vacche di Basan", per il loro lusso e l'oppressione dei poveri. Denuncia l'ipocrisia di una vita di eccessi mentre il popolo soffre. La critica a queste pratiche rivela la corruzione spirituale e morale della società (cfr. anche Giacomo 5:1-6 e Isaia 3:16-24).

4:4-5 - Il popolo è sfidato a portare le proprie offerte a Betel e Ghilgal, ma questa è una critica alla falsa religiosità. Dio condanna i rituali vuoti che non riflettono un cuore sincero. La vera adorazione richiede giustizia e rettitudine (vedi anche Isaia 1:11-17 e Matteo 6:5-6).

4:6-11 - Amos elenca le calamità inviate da Dio per correggere il popolo, ma senza che questi si pentisse. Questo dimostra che, nonostante i tentativi di Dio di disciplinarlo, il popolo persisteva nel peccato. L'insensibilità al pentimento è un tema significativo qui (vedi anche Ebrei 12:5-11 e Geremia 5:3).

4:12-13 - Dio dichiara che il giudizio verrà contro Israele e che sarà un incontro con un Dio che è il Creatore e Signore di tutta la creazione. Questo sottolinea la sovranità divina e l'inevitabile giudizio per coloro che persistono nei loro peccati (vedi anche Apocalisse 19:11-16 e Isaia 45:5-6).

04:13 - Amos ci ricorda che Dio ha il potere di controllare tutta la creazione e che rivelerà il Suo potere nel giudizio. Questa è una riaffermazione della grandezza e del dominio di Dio su tutte le cose, sfidando l'orgoglio del popolo (vedi anche Salmo 19:1-4 e Isaia 40:25-26).

Versi relativi a Prophetia Amos, 4:

Amos capitolo 4 affronta l'ipocrisia di Israele. In che modo Dio cerca di chiamare il Suo popolo al pentimento? Questo testo incisivo critica le ricche donne della Samaria e il falso zelo religioso della nazione. Il capitolo racconta una serie di calamità inviate da Dio come avvertimenti ignorati. Amos 4 termina con un urgente appello al pentimento e un ricordo della sovranità divina. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che chiariscono i temi del pentimento e del giudizio presenti in questo capitolo provocatorio.

Zaccaria 1:3: "Perciò di' loro: Così dice il Signore degli eserciti: «Tornate a me», dice il Signore degli eserciti, «e io mi rivolgerò a voi», dice il Signore degli eserciti." - Questo invito al pentimento riecheggia il ripetuto ritornello di Amos 4:6-11: “Eppure non vi siete rivolti a me”.

Levitico 26:23-24: "Se, nonostante queste cose, non accetti la mia disciplina, ma mi rimani ostile, io stesso ti sarò ostile e ti punirò sette volte di più per i tuoi peccati." - Questo passaggio della legge mosaica si riferisce agli avvertimenti di Amos in Amos 4:6-11, dove Dio mandò delle calamità per chiamare Israele al pentimento.

Geremia 5:3: "Signore, i tuoi occhi non cercano la fedeltà? Li hai colpiti, ma non hanno sentito dolore; li hai devastati, ma hanno rifiutato la correzione. Hanno reso i loro volti più duri della pietra e si sono rifiutati di pentirsi." - Questo versetto riflette l'ostinazione di Israele descritta in Amos 4, dove il popolo rifiuta di ritornare a Dio nonostante le punizioni.

Isaia 29:13: "Dice il Signore: «Questo popolo si avvicina a me con la bocca e mi onora con le labbra, ma il loro cuore è lontano da me. Il culto che mi rendono è fatto solo di regole insegnate dagli uomini.'" - Questo passaggio si riferisce alla critica di Amos all'ipocrisia religiosa di Israele in Amos 4:4-5.

Ebrei 10:31: "È una cosa terribile cadere nelle mani del Dio vivente!" - Questo versetto del Nuovo Testamento cattura il senso del giudizio imminente che Amos comunica in Amos 4:12-13.

FAQ:

Cosa disse Amos dei vitelli di Betel?

Amos criticò l'idolatria a Betel, dove il popolo adorava vitelli d'oro, e Dio avrebbe punito per questo. (Amos 4:4-5)

Perché Dio mandò la fame e la sete a Israele?

Dio mandò la carestia e la sete come segno di giudizio, ma il popolo si rifiutò ancora di rivolgersi a Lui. (Amos 4:6-8)

Cosa disse Amos riguardo alle piaghe e alle pestilenze?

Amos raccontò che Dio mandò piaghe e pestilenze, ma Israele non si pentì. Questo dimostrò la durezza del cuore del popolo. (Amos 4:9)

In che modo Dio si è rivelato come giudice in Amos 4?

Dio si rivelò come un giudice giusto, mandando calamità affinché il popolo si pentisse, ma non ci fu alcun cambiamento di atteggiamento. (Amos 4:10-11)

Quale fu la risposta finale di Dio annunciata da Amos?

Amos annunciò che Dio si stava preparando a distruggere Israele perché il popolo non si era pentito nonostante gli avvertimenti divini. (Amos 4:12-13)


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