Matthieu, 22

1. Jésus, prenant la parole,leur parla de nouveau en paraboles, et il dit :

1. et respondens Jesus dixit iterum in parabolis eis dicens

2. " Le royaume des cieux est semblableà un roi qui fit les noces de son fils.

2. simile factum est regnum cælorum homini regi qui fecit nuptias filio suo

3. Il envoya ses serviteurs appelerceux qui avaient été invités aux noces, et ils ne voulurent pas venir.

3. et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias et nolebant venire

4. Il envoya encore d'autres serviteurs,disant : " Dites aux invités : Voilà que j'ai préparé mon festin;on a tué mes b?ufs et mes animaux gras; tout est prêt : venez aux noces. "

4. iterum misit alios servos dicens dicite invitatis ecce prandium meum paravi tauri mei et altilia occisa et omnia parata venite ad nuptias

5. Mais ils n'en tinrent pas compte,et ils s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son négoce;

5. illi autem neglexerunt et abierunt alius in villam suam alius vero ad negotiationem suam

6. et les autres se saisirent desserviteurs, les outragèrent et les tuèrent.

6. reliqui vero tenuerunt servos ejus et contumelia adfectos occiderunt

7. Le roi entra en colère,envoya ses armées, extermina ces meurtriers et brûla leur ville.

7. rex autem cum audisset iratus est et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit

8. Allez donc aux carrefours deschemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces. " 10 Ces serviteurs sortirent surles chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons;et la salle des noces fut remplie de convives.

8. tunc ait servis suis nuptiæ quidem paratæ sunt sed qui invitati erant non fuerunt digni

9.

9. ite ergo ad exitus viarum et quoscumque inveneritis vocate ad nuptias

10.

10. et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos et impletæ sunt nuptiæ discumbentium

11. Le roi entra pour voir ceux quiétaient à table et il aperçut là un homme qui n'était point revêtud'un habit de noce;

11. intravit autem rex ut videret discumbentes et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali

12. et il lui dit : " Ami, commentes-tu entré ici sans avoir un habit de noce? " Et lui resta muet.

12. et ait illi amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem at ille obmutuit

13. Alors le roi dit aux servants: " Liez-lui pieds et mains, et jetez-le dans les ténèbres extérieurs: là il y aura les pleurs et le grincement de dents.

13. tunc dixit rex ministris ligatis pedibus ejus et manibus mittite eum in tenebras exteriores ibi erit fletus et stridor dentium

14. Car il y a beaucoup d'appelés,mais peu d'élus.

14. multi autem sunt vocati pauci vero electi

15. Alors les Pharisiens s'en allèrentet tinrent conseil sur le moyen de le prendre en défaut dans ses paroles.

15. tunc abeuntes Pharisæi consilium inierunt ut caperent eum in sermone

16. Et ils lui envoient leurs disciples,avec des Hérodiens, lui dire : " Maître, nous savons que vous êtes sincèreet que vous enseignez la voie de Dieu et (toute) vérité, sans soucide personne, car vous ne regardez pas au visage des hommes.

16. et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis dicentes magister scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces et non est tibi cura de aliquo non enim respicis personam hominum

17. Dites-nous donc ce qu'il voussemble : Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César? "

17. dic ergo nobis quid tibi videatur licet censum dare Cæsari an non

18. Mais Jésus, connaissantleur malice, dit : " Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège?

18. cognita autem Jesus nequitia eorum ait quid me temptatis hypocritæ

19. Montrez-moi la monnaie du tribut." Et ils lui présentèrent un denier. 20 Et il leur dit : " De qui cetteimage et l'inscription? ?

19. ostendite mihi nomisma census at illi obtulerunt ei denarium

20.

20. et ait illis Jesus cujus est imago hæc et suprascriptio

21. De césar, " lui dirent-ils.Alors il leur dit : " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu cequi est à Dieu. "

21. dicunt ei Cæsaris tunc ait illis reddite ergo quæ sunt Cæsaris Cæsari et quæ sunt Dei Deo

22. En entendant, ils furent dansl'admiration et, le quittant, ils s'en allèrent.

22. et audientes mirati sunt et relicto eo abierunt

23. Ce jour-là, des Sadducéens,qui nient la résurrection, vinrent à lui et lui posèrent cette question :

23. in illo die accesserunt ad eum Sadducæi qui dicunt non esse resurrectionem et interrogaverunt eum

24. " Maître, Moïse adit : Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera sa femme et susciteraune postérité à son frère.

24. dicentes magister Moses dixit si quis mortuus fuerit non habens filium ut ducat frater ejus uxorem illius et suscitet semen fratri suo

25. Or, il y avait parmi nous septfrères. Le premier se maria et mourut, et comme il n'avait pas de postérité,il laissa sa femme à son frère.

25. erant autem apud nos septem fratres et primus uxore ducta defunctus est et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo

26. Pareillement, le second, puisle troisième, jusqu'au septième.

26. similiter secundus et tertius usque ad septimum

27. Après eux tous, la femmemourut.

27. novissime autem omnium et mulier defuncta est

28. A la résurrection donc,duquel des sept sera-t-elle femme? car tous l'on eue. "

28. in resurrectione ergo cujus erit de septem uxor omnes enim habuerunt eam

29. Jésus leur répondit: " Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.

29. respondens autem Jesus ait illis erratis nescientes scripturas neque virtutem Dei

30. Car, à la résurrection,on n'épouse pas et on n'est pas épousé; mais on est comme des anges de Dieu dans leciel.

30. in resurrectione enim neque nubent neque nubentur sed sunt sicut angeli Dei in cælo

31. Quant à la résurrectiondes morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit, en ces termes :

31. de resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis

32. Je suis le Dieu d'Abraham, leDieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants."

32. ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob non est Deus mortuorum sed viventium

33. Et les foules, en entendant cela,étaient remplies d'admiration pour son enseignement.

33. et audientes turbæ mirabantur in doctrina ejus

34. Les Pharisiens, ayant appris queJésus avait réduit au silence les Sadducéens, se rassemblèrent.

34. Pharisæi autem audientes quod silentium inposuisset Sadducæis convenerunt in unum

35. " Maître, quel est le plusgrand commandement de la Loi? "

35. et interrogavit eum unus ex eis legis doctor temptans eum

36.

36. magister quod est mandatum magnum in lege

37. Il lui dit : " Tu aimeras leSeigneur ton Dieu de tout ton c?ur, de toute ton âme et de tout ton esprit.

37. ait illi Jesus diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua

38. C'est là le plus grandet le premier commandement.

38. hoc est maximum et primum mandatum

39. Un second lui est égal: Tu aimeras ton proche comme toi-même.

39. secundum autem simile est huic diliges proximum tuum sicut te ipsum

40. 2" Que pensez-vous du Christ? Dequi est-il fils? " Ils lui disent : " De David. ?

40. in his duobus mandatis universa lex pendet et prophetæ

41. Les Pharisiens étant rassemblés,Jésus leur fit cette question :

41. congregatis autem Pharisæis interrogavit eos Jesus

42.

42. dicens quid vobis videtur de Christo cujus filius est dicunt ei David

43. Comment donc, leur dit-il, David(inspiré) par l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur, quand il dit :

43. ait illis quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum dicens

44. Le Seigneur a dit à monSeigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?

44. dixit Dominus Domino meo sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum

45. Si donc David l'appelle Seigneur,comment est-il son fils? "

45. si ergo David vocat eum Dominum quomodo filius ejus est

46. Et nul ne pouvait lui répondremot, et, depuis ce jour, personne n'osa plus l'interroger.

46. et nemo poterat respondere ei verbum neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare