1. et adflictus est Jona adflictione magna et iratus est
2. et oravit ad Dominum et dixit obsecro Domine numquid non hoc est verbum meum cum adhuc essem in terra mea propter hoc præoccupavi ut fugerem in Tharsis scio enim quia tu Deus clemens et misericors es patiens et multæ miserationis et ignoscens super malitia
3. et nunc Domine tolle quæso animam meam a me quia melior est mihi mors quam vita
4. et dixit Dominus putasne bene irasceris tu
5. et egressus est Jona de civitate et sedit contra orientem civitatis et fecit sibimet ibi umbraculum et sedebat subter eum in umbra donec videret quid accideret civitati
6. et præparavit Dominus Deus hederam et ascendit super caput Jonæ ut esset umbra super caput ejus et protegeret eum laboraverat enim et lætatus est Jona super hedera lætitia magna
7. et paravit Deus vermem ascensu diluculo in crastinum et percussit hederam et exaruit
8. et cum ortus fuisset sol præcepit Dominus vento calido et urenti et percussit sol super caput Jonæ et æstuabat et petivit animæ suæ ut moreretur et dixit melius est mihi mori quam vivere
9. et dixit Dominus ad Jonam putasne bene irasceris tu super hederam et dixit bene irascor ego usque ad mortem
10. et dixit Dominus tu doles super hederam in qua non laborasti neque fecisti ut cresceret quæ sub una nocte nata est et una nocte periit
11. et ego non parcam Nineve civitati magnæ in qua sunt plus quam centum viginti milia hominum qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam et jumenta multa
Lábjegyzetek:
4:1-3 - Jónás haragszik Isten Ninive iránti irgalmára. Ez az epizód feltárja az isteni kegyelem megértésének emberi kihívását, különösen, ha azokra is kiterjed, akiket ellenségnek vagy méltatlannak tartunk (lásd még Máté 5:44 és Lukács 15:28-32).
4:4-6 - Isten egy növényt növeszt, hogy árnyékot adjon Jónásnak, majd elszárad. A tanulság az, hogy bíznunk kell Isten bölcsességében és gondviselésében, aki tudja, mi a legjobb nekünk, és a körülményeinken keresztül tanít bennünket (lásd még Filippi 4:12-13 és Jakab 1:5).
4:7-9 - Isten megkérdezi Jónást a haldokló növény iránti haragjáról. Ez a helyzet illusztrálja az emberi hajlamot arra, hogy ragaszkodjon a mulandósághoz, és hogy nem érti meg Isten együttérzését mindenki nagyobb javára (lásd még Róma 9:20-21 és 1Korinthus 9:24-27).
4:10-11 - Isten elmagyarázza Jónásnak, hogy irgalmas Ninivére, egy több mint 120 000 lakosú városra. Ez megerősíti azt az elképzelést, hogy Isten irgalmassága kivétel nélkül mindenkire kiterjed, és hogy Isten azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön (lásd még 2Péter 3:9 és 1Timótheus 2:4).
Kapcsolódó versek Prophetia Ionae, 4:
Jónás 4. fejezete feltárja a próféta belső küzdelmét Isten irgalmával. Miért haragszik Jónás Isten Ninive iránti könyörületességére? Ez a provokatív szöveg leleplezi Jónás keserűségét, és azt, hogy az igazságot részesíti előnyben az irgalmassággal szemben. A fejezet a növényi metaforával tanítja Jónást az isteni együttérzésről. Jónás 4. fejezete megkérdőjelezi Isten minden ember iránti szeretetének megértését és az „ellenségekhez” való viszonyulásunkat. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják a kegyelem és az irgalom témáit, amelyek ebben a kihívásokkal teli utolsó fejezetben fejeződnek ki.
Lukács 15:28-30: "A legidősebb fiút harag töltötte el, és nem volt hajlandó belépni. Aztán kijött az apja, és sürgette. De ő így válaszolt apjának: „Nézd! Mindezen évek alatt rabszolgaként dolgoztam az ön szolgálatában, és soha nem szegtem meg a parancsait. De még egy gyereket sem adtál nekem, hogy a barátaimmal ünnepeljek. De amikor az a fiad, aki prostituáltakkal elpazarolta a vagyonodat, hazatér, leölöd neki a hízott borjút!" - A tékozló fiú példázatában szereplő legidősebb fiú hozzáállása Jónás felháborodását tükrözi Isten Ninive iránti irgalma miatt.
Róma 9:15-16: "Mert azt mondja Mózesnek: Könyörülök, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek irgalmazok. Ezért ez nem az emberi vágytól vagy erőfeszítéstől függ, hanem Isten irgalmától." - Ez a vers Isten szuverenitásának és irgalmának témáját tükrözi, amely központi szerepet játszik Jónás konfliktusában a 4. fejezetben.
Mikeás 7:18: "Ki hasonlítható hozzád, ó Isten, aki megbocsátja a bűnt, és elfelejti öröksége maradékának vétkét? Te, aki nem haragszol örökké, hanem örömödet leled a szeretet kimutatásában." - Mikeás Isten irgalmát magasztalja, ellentétben Jónás hozzáállásával a 4. fejezetben.
Zsoltárok 103:8-10: "Az Úr könyörületes és irgalmas, nagyon türelmes és tele van szeretettel. Nem vádol minket állandóan, és nem neheztel ránk örökké; Nem bűneink szerint bánik velünk, és nem a mi vétkeink szerint fizet nekünk." - Ez a zsoltár Isten tulajdonságait ünnepli, amelyeket Jónás nehezen fogadott el a 4. fejezetben.
Ésaiás 55:8-9: "Mert az én gondolataim nem a ti gondolataitok, és nem a ti útaitok az én utaim – így szól az Úr. 'Ahogy magasabbak az egek a földnél, úgy magasabbak az én utaim a ti útaitoknál, és az én gondolataim a ti gondolataitoknál.'" - Ez a vers Isten gondolatainak és útjainak felsőbbrendűségének témáját tükrözi, ellentétben Jónás korlátozott perspektívájával a 4. fejezetben.
FAQ:
Hogyan reagált Jónás Isten Ninive iránti irgalmára?
Jónást feldühítette Isten Ninive iránti irgalma, mert azt akarta, hogy a város elpusztuljon, nem értve Isten jóságát. (Jónás 4:1-3)
Mit tanított Isten Jónásnak a növekvő növényen keresztül?
Isten megnőtt egy növényt, hogy árnyékot adjon Jónásnak, de aztán elhervadtatta, és megtanította neki, hogy Isten irgalma nagy, és mindenki iránt könyörületes. (Jónás 4:6-11)
Miért feddte meg Isten Jónást a könyv végén?
Isten megfeddte Jónást, amiért sajnálta a növényt, de nem törődött Ninive közelgő pusztításával, megmutatva, hogy Jónásnak meg kell tanulnia könyörületet érezni az emberek iránt, ahogyan Isten teszi. (Jónás 4:9-11)
Mit árul el Isten a természetéről Jónás könyvében?
Isten kinyilatkoztatja együttérzését, irgalmát és megbocsátási hajlandóságát, még a legmegbánóbb bűnösöknek is, például Ninive lakóinak. (Jónás 4:10-11)
Mi a fő tanulsága Jónás könyvének?
Jónás könyvének fő tanulsága az, hogy Isten mindenkinek felajánlja irgalmát, tekintet nélkül származására vagy bűnére, és elvárja, hogy követői is részt vegyenek ebben az együttérzésben. (Jónás 4:10-11)
