1. jamque venerat mensis septimus et erant filii Israël in civitatibus suis congregatus est ergo populus quasi vir unus in Hierusalem
2. et surrexit Josue filius Josedech et fratres ejus sacerdotes et Zorobabel filius Salathihel et fratres ejus et ædificaverunt altare Dei Israël ut offerrent in eo holocaustomata sicut scriptum est in lege Mosi viri Dei
3. conlocaverunt autem altare super bases suas deterrentibus eos per circuitum populis terrarum et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere
4. feceruntque sollemnitatem tabernaculorum sicut scriptum est et holocaustum diebus singulis per ordinem secundum præceptum opus diei in die suo
5. et post hæc holocaustum juge tam in kalendis quam in universis sollemnitatibus Domini quæ erant consecratæ et in omnibus in quibus ultro offerebatur munus Deo
6. a primo die mensis septimi cœperunt offerre holocaustum Domino porro templum Dei fundatum necdum erat
7. dederunt autem pecunias latomis et cementariis cibum quoque et potum et oleum Sidoniis Tyriisque ut deferrent ligna cedrina de Libano ad mare Joppes juxta quod præceperat Cyrus rex Persarum eis
8. anno autem secundo adventus eorum ad templum Dei in Hierusalem mense secundo cœperunt Zorobabel filius Salathihel et Josue filius Josedech et reliqui de fratribus eorum sacerdotes et Levitæ et omnes qui venerant de captivitate in Hierusalem et constituerunt Levitas a viginti annis et supra ut urguerent opus Domini
9. stetitque Josue filii ejus et fratres ejus Cedmihel et filii ejus et filii Juda quasi unus ut instarent super eos qui faciebant opus in templo Dei filii Enadad filii eorum et fratres eorum Levitæ
10. fundato igitur a cementariis templo Domini steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitæ filii Asaph in cymbalis ut laudarent Deum per manus David regis Israël
11. et concinebant in hymnis et confessione Domino quoniam bonus quoniam in æternum misericordia ejus super Israël omnis quoque populus vociferabatur clamore magno in laudando Dominum eo quod fundatum esset templum Domini
12. plurimi etiam de sacerdotibus et Levitis et principes patrum seniores qui viderant templum prius cum fundatum esset et hoc templum in oculis eorum flebant voce magna et multi vociferantes in lætitia elevabant vocem
13. nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris lætantium et vocem fletus populi commixtim enim populus vociferabatur clamore magno et vox audiebatur procul
Lábjegyzetek:
3:1-2 - Jesua, a főpap és Zerubbábel elkezdik újjáépíteni Isten oltárát, még mielőtt a Templom újjáépülne. Az oltár helyreállításának prioritása a napi áldozatok számára azt mutatja, hogy az istentisztelet központi helyet foglal el az emberek életében (lásd még 2Mózes 27:1-8 és Malakiás 1:7-8).
3:3-4 - Az emberek még Jeruzsálem romjai között is ünneplik a sátorok ünnepét. Az ünnepek megtartása az emberek hűségét tükrözi abban, hogy a nehézségek ellenére tiszteletben tartják Isten rendelkezéseit (lásd még 3Mózes 23:33-36 és János 7:37-39).
3:7-8 - Az emberek munkásokat vesznek fel, és elkezdik összegyűjteni a templom újjáépítéséhez szükséges anyagokat. A zsidók és más népek közötti együttműködés az erőforrások biztosítása érdekében az isteni gondviselést tükrözi (lásd még 1Királyok 5:17-18 és Aggeus 1:14).
3:10-11 - Amikor a templom alapjait lerakják, az emberek Istent dicsőítve ünnepelnek, és ezt éneklik: "Mert jó, Izrael iránti szeretete örökké tart." A zene és az istentisztelet hálát fejez ki Isten népeként való identitásuk helyreállításáért (lásd még Zsoltárok 136:1 és 2 Krónika 5:13).
3:12-13 - Néhány vének sírva fakad, amikor meglátják az új alapokat, és Salamon ősi templomához hasonlítják őket. Az örömnek és a szomorúságnak ez a keveréke a helyreállítás összetettségét tükrözi, ahol a múlt nem minden aspektusa állítható vissza (lásd még Aggeus 2:3-9 és Zakariás 4:10).
Kapcsolódó versek Liber Esdrae, 3:
Ezsdrás 3. fejezete beszámol az istentisztelet újbóli megkezdéséről Jeruzsálemben. Hogyan állítják vissza az emberek Isten imádatát? Ez a jelentős szöveg az oltár újjáépítését, a sátoros ünnep megünneplését és az új templom alapjainak letételét írja le. A fejezet kiemeli a kollektív istentisztelet fontosságát, valamint az öröm és a szomorúság keverékét, amikor az új templomot a régivel hasonlítjuk össze. Ezsdrás 3. fejezete bemutatja az istentisztelet elsőbbségét a visszaállított emberek életében. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az istentisztelet és az új kezdetek témáit ebben az inspiráló fejezetben.
Zsoltárok 137:1-4: "Babilon folyói mellett ültünk és sírtunk a Sion utáni sóvárgástól. Ott a parton lógattuk hárfáinkat, mert foglyul ejtőink énekeket kértek, elnyomóink örömteli énekeket. Azt mondták: Énekeljétek nekünk Sion énekét! Hogyan énekelhetnénk az Úr énekét idegen földön?" - Ez a zsoltár azt a vágyat tükrözi, hogy visszaállítsák az istentisztelet Jeruzsálemben, amit Ezsdrás 3. fejezete teljesít.
Aggeus 2:3: "Ki látta közületek ezt a templomot első pompájában? Hogy látod őt most? Nem úgy tűnik, hogy ez semmi?" - Ez a Haggeus-részlet az Ezsdrás 3-ban leírt templom újjáépítésére vonatkozik.
Zakariás 4:9: "Zerubbábel keze lefektette ennek a templomnak az alapjait; a kezed is kiegészíti. Akkor megtudod, hogy a Seregek Ura küldött engem hozzátok." - Zakariás próféciája Zorobábelnek a templom újjáépítésében játszott szerepére vonatkozik (Ezsdrás 3. fejezet).
2Krónika 7:6: "A papok elfoglalták posztjukat, akárcsak a léviták az Úr hangszereivel, amelyeket Dávid király készített, hogy dicsérje az Urat, és amelyekkel dicsérte őt, mondván: Örökké tart az ő szeretete. A másik oldalon a papok trombitáltak, és az egész nép ott állt." - Az első templomban végzett istentiszteletnek ez a leírása hasonlít az Ezsdrás 3. fejezetében található istentisztelet visszaállításához.
2Mózes 23:16: "Ünnepelje a szüreti ünnepet a szántóföldi munkája első gyümölcsével. Ünnepelje meg az aratás befejezésének ünnepét az év végén, amikor a mezőn aratja." - Ezsdrás 3. fejezetében a sátoros ünnep megünneplése kapcsolódik ehhez az útmutatáshoz az Exodusban.
FAQ:
Mi történt a visszatérést követő hetedik hónap első napján?
A hetedik hónap első napján a zsidók elkezdték újjáépíteni Isten oltárát, hogy áldozatokat mutassanak be, Mózes törvénye szerint, Jeruzsálembe való visszatérésük ünneplésére. (Ezsdrás 3:6)
Hogyan kezdődött a templom újjáépítése?
A zsidók nagy örömmel kezdték meg a templom alapítását, de szomorúan is, mert az új és a régi templom dicsősége különbözött. (Ezsdrás 3:10-13)
Hogyan fogadták az emberek a Templom alapítását?
Az emberek nagy örömmel és Isten dicséretével válaszoltak, de a vének, akik látták a régi Templomot, sírtak, amikor meglátták az új alapját, emlékezve annak egykori dicsőségére. (Ezsdrás 3:12)
Mi volt a leviták szerepe a templom felépítésében?
A léviták liturgikus feladatokat láttak el, és segítettek a Templom felépítésében, énekelve és hálát adva Istennek. (Ezsdrás 3:8-10)
Mi a kapcsolat a zsidók visszatérése és a templom újjáépítése között?
A templom újjáépítése a babiloni száműzetés után Isten jelenlétének helyreállítását jelképezte népe körében. (Ezsdrás 3:11-13)
