1. et iterum intravit Capharnaum post dies
2. et auditum est quod in domo esset et convenerunt multi ita ut non caperet neque ad januam et loquebatur eis verbum
3. et venerunt ferentes ad eum paralyticum qui a quattuor portabatur
4. et cum non possent offerre eum illi præ turba nudaverunt tectum ubi erat et patefacientes submiserunt grabattum in quo paralyticus jacebat
5. cum vidisset autem Jesus fidem illorum ait paralytico fili dimittuntur tibi peccata
6. erant autem illic quidam de scribis sedentes et cogitantes in cordibus suis
7. quid hic sic loquitur blasphemat quis potest dimittere peccata nisi solus Deus
8. quo statim cognito Jesus spiritu suo quia sic cogitarent intra se dicit illis quid ista cogitatis in cordibus vestris
9. quid est facilius dicere paralytico dimittuntur tibi peccata an dicere surge et tolle grabattum tuum et ambula
10. ut autem sciatis quia potestatem habet Filius hominis in terra dimittendi peccata ait paralytico
11. tibi dico surge tolle grabattum tuum et vade in domum tuam
12. et statim ille surrexit et sublato grabatto abiit coram omnibus ita ut admirarentur omnes et honorificarent Deum dicentes quia numquam sic vidimus
13. et egressus est rursus ad mare omnisque turba veniebat ad eum et docebat eos
14. et cum præteriret vidit Levin Alphei sedentem ad teloneum et ait illi sequere me et surgens secutus est eum
15. et factum est cum accumberet in domo illius multi publicani et peccatores simul discumbebant cum Jesu et discipulis ejus erant enim multi qui et sequebantur eum
16. et scribæ et Pharisæi videntes quia manducaret cum peccatoribus et publicanis dicebant discipulis ejus quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit magister vester
17. hoc audito Jesus ait illis non necesse habent sani medicum sed qui male habent non enim veni vocare justos sed peccatores
18. et erant discipuli Johannis et Pharisæi jejunantes et veniunt et dicunt illi cur discipuli Johannis et Pharisæorum jejunant tui autem discipuli non jejunant
19. et ait illis Jesus numquid possunt filii nuptiarum quamdiu sponsus cum illis est jejunare quanto tempore habent secum sponsum non possunt jejunare
20. venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus et tunc jejunabunt in illa die
21. nemo adsumentum panni rudis adsuit vestimento veteri alioquin aufert supplementum novum a veteri et major scissura fit
22. et nemo mittit vinum novellum in utres veteres alioquin disrumpet vinum utres et vinum effunditur et utres peribunt sed vinum novum in utres novos mitti debet
23. et factum est iterum cum sabbatis ambularet per sata et discipuli ejus cœperunt prægredi et vellere spicas
24. Pharisæi autem dicebant ei ecce quid faciunt sabbatis quod non licet
25. et ait illis numquam legistis quid fecerit David quando necessitatem habuit et esuriit ipse et qui cum eo erant
26. quomodo introjit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum et panes propositionis manducavit quos non licet manducare nisi sacerdotibus et dedit eis qui cum eo erant
27. et dicebat eis sabbatum propter hominem factum est et non homo propter sabbatum
28. itaque dominus est Filius hominis etiam sabbati
Lábjegyzetek:
2:1-12 - A bénult meggyógyulása, akit barátai elhoznak Jézushoz, a hitet és a kitartást szemlélteti. Azáltal, hogy Jézus megbocsátja a bénult bűneit, mielőtt meggyógyította volna, felfedi isteni hatalmát a bűnök megbocsátására, valamint a testi és lelki gyógyulás közötti kapcsolatot (lásd még Lukács 5:17-26 és Máté 9:1-8).
2:13-17 - Lévi (Máté) vámszedő elhívása azt mutatja, hogy Jézus azért jött, hogy a bűnösöket hívja megtérésre, nem pedig az igazakat. Ez megkérdőjelezi az akkori társadalmi és vallási normákat, bizonyítva, hogy mindenki beletartozik Isten Királyságába (lásd még Máté 9:9-13 és Lukács 5:27-32).
2:18-22 - A böjtölés tárgyalása során kiderül, hogy az új bort (Jézust) nem lehet régi tömlőkbe tenni, ez jelképezi a régi hagyományokkal szakító, Isten Országával való együttélés új módját (lásd még Máté 9:14-17 és Lukács 5:33-39).
2:23-28 - Jézus azt tanítja, hogy a szombat az emberért lett teremtve, nem az ember a szombatért, hangsúlyozva az irgalmasság elsőbbségét a ritualizmussal szemben. Ez megerősíti azt az elképzelést, hogy Isten törvényét szívvel kell értelmezni, nem pusztán formálisan (lásd még Máté 12:1-8 és Lukács 6:1-5).
2:27-28 - Jézus azt állítja, hogy Ő a szombat Ura, és arra utal, hogy az Ő hatalma nagyobb, mint a törvény merev betartása. Újradefiniálja a szombatot az irgalom és az emberiség jólétének napjaként (lásd még János 5:17 és Lukács 6:5).
Kapcsolódó versek Evangelium secundum Marcum, 2:
Márk 2. fejezete feltárja Jézus hatalmát a cselekvésben. Hogyan támadja meg a vallási normákat? Ez a hatásos szöveg a bénult gyógyulását, Lévi elhívását, valamint a böjtről és a szombatról szóló vitákat meséli el. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a megbocsátás, a marginalizáltak befogadása és Isten Királyságának újdonsága. Márk 2. evangéliuma úgy mutatja be Jézust, mint az „Emberfiát”, akinek isteni tekintélye van. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e fejezet forradalmi témáival.
Máté 9:6: "Hanem azért, hogy megtudjátok, hogy az Emberfiának van hatalma a földön a bűnök megbocsátására – majd így szólt a bénához: „Kelj fel, vedd fel a szőnyegedet, és menj haza”." - Ez a vers párhuzamba állítja a Márk 2:10-11-et, bemutatva Jézus hatalmát a bűnök megbocsátására.
Lukács 5:39: "És a régi bor megivása után senki sem szereti az újat, mert azt mondja: "A régi bor jobb!"" - Ez a vers kontextust ad a Márk 2:22-ben említett, régi palackokban lévő újbor példázatához.
Hóseás 6:6: "Mert irgalmasságot kívánok, nem áldozatot, és Isten ismeretét inkább, mint égőáldozatokat." - Jézus idézi ezt a verset a Máté 9:13-ban, amely párhuzamba állítja a Márk 2:17-ben található eseményt, és megmagyarázza, miért eszik a bűnösökkel.
1Sámuel 21:6: "A pap odaadta neki a megszentelt kenyeret, mivel nem volt más, mint a Jelenlét kenyere, amelyet az Úr színe elől vettek el, és az elvétel napján forró kenyérrel helyettesítették." - Ezt az eseményt Jézus említi a Márk 2:25-26-ban, hogy megvédje tanítványait, amikor szombaton gabonát arattak.
Kolossé 2:16-17: "Ezért ne engedd, hogy bárki is megítéljen téged az alapján, hogy mit eszel vagy iszol, vagy bármilyen vallási ünneppel, újhold ünneplésével vagy szombatnappal kapcsolatban. Ezek a dolgok az eljövendő dolgok árnyékai; a valóság azonban Krisztusban található." - Pálnak ez a verse tükrözi Jézus tanítását a szombatról a Márk 2:27-28-ban.
FAQ:
Mi történt a bénával, akit Jézus meggyógyított?
Jézus meggyógyított egy bénát, akit leeresztettek egy ház tetején. Megbocsátotta a bűneit, majd fizikailag meggyógyította. (Márk 2:1-12)
Miért evett Jézus a bűnösökkel?
Jézus a bűnösökkel együtt evett, hogy megmutassa, nem az egészségeseket, hanem a betegeket jött bűnbánatra hívni. (Márk 2:15-17)
Mit mondott Jézus a böjtről?
Jézus azt tanította, hogy nem szükséges böjtölni, amíg Ő jelen volt, mert Ő volt a "vőlegény", és a tanítványok boldogok voltak társaságában. (Márk 2:18-20)
Mit jelent az, hogy Jézus a "sabbat ura"?
Jézus elmagyarázta, hogy Ő a "sabbat Ura", ami azt jelenti, hogy hatalma van a szombati törvények felett, és inkább irgalmasságot mutat, mint szertartást. (Márk 2:27-28)
Hogyan gyógyította meg Jézus a kiszáradt kezű embert?
Jézus meggyógyított egy elszáradt kezű embert szombaton, dacolva a hagyományokkal, és megmutatta, hogy jót tenni mindig helyénvaló, naptól függetlenül. (Márk 3:1-6)
