1. ego flos campi et lilium convallium
2. sicut lilium inter spinas sic amica mea inter filias
3. sicut malum inter ligna silvarum sic dilectus meus inter filios sub umbra illius quam desideraveram sedi et fructus ejus dulcis gutturi meo
4. introduxit me in cellam vinariam ordinavit in me caritatem
5. fulcite me floribus stipate me malis quia amore langueo
6. leva ejus sub capite meo et dextera illius amplexabitur me
7. adiuro vos filiæ Hierusalem per capreas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam quoadusque ipsa velit
8. vox dilecti mei ecce iste venit saliens in montibus transiliens colles
9. similis est dilectus meus capreæ hinuloque cervorum en ipse stat post parietem nostrum despiciens per fenestras prospiciens per cancellos
10. et dilectus meus loquitur mihi surge propera amica mea formonsa mea et veni
11. jam enim hiemps transiit imber abiit et recessit
12. flores apparuerunt in terra tempus putationis advenit vox turturis audita est in terra nostra
13. ficus protulit grossos suos vineæ florent dederunt odorem surge amica mea speciosa mea et veni
14. columba mea in foraminibus petræ in caverna maceriæ ostende mihi faciem tuam sonet vox tua in auribus meis vox enim tua dulcis et facies tua decora
15. capite nobis vulpes vulpes parvulas quæ demoliuntur vineas nam vinea nostra floruit
16. dilectus meus mihi et ego illi qui pascitur inter lilia
17. donec adspiret dies et inclinentur umbræ revertere similis esto dilecte mi capreæ aut hinulo cervorum super montes Bether
Lábjegyzetek:
2:1-2 - A szeretett vadvirágnak tekinti magát, kiemelve az egyszerűség és az alázat szépségét. Ez az önazonosítás Isten kegyelmét tárja fel abban, hogy felismer és értékel mindannyiunkat egyéniségünkben (lásd még 1Péter 5:6-7 és Máté 6:28-30).
2:3-4 - A szeretett termő fához hasonlítják, amely védelmet és táplálékot szimbolizál. Ez a kép Isten szeretetét tükrözi, amely befogad és támogat minket, menedéket és lelki táplálékot kínál (lásd még Zsoltárok 91:1 és János 15:5).
2:5-7 - A szeretett kifejezi vágyát és igényét a biztonság és a szeretet iránt. Hangsúlyozzák a szeretetben a megfelelő időre való várakozás fontosságát, valamint azt a védelmet, amelyet Isten kínál a bizonytalanság idején (lásd még Zsolt 46:1 és Filippi 4:6-7).
2:8-10 - Megjelenik a szeretett, örömet és reményt hozva. Megérkezése Isten jelenlétének szimbóluma, megújulást és életet hoz, jelezve, hogy a szeretett személy jelenléte áldás és vigasztalás (lásd még Zsoltárok 30:5 és Ésaiás 40:31).
2:11-13 - Említésre kerül az évszakok váltakozása, a szerelem idejét szimbolizálva. Ez a rész a szeretet szépségéről beszél, amely a maga idejében virágzik, tükrözve Isten kapcsolati tervét (lásd még Prédikátor 3:1-8 és Galata 6:9).
Kapcsolódó versek Canticum Canticorum, 2:
A Dalok 2. fejezete a szerelmesek közötti szeretet kifejezésével foglalkozik. Milyen metaforákat használnak a szerelem leírására? Ez a verses szöveg a kedvest a tövisek közti liliomhoz, a kedvest a vadfák közti almához hasonlítja. A fejezet a tavaszvárást ábrázolja, a szerelem kivirágzását jelképezi. A Songs 2 olyan témákkal is foglalkozik, mint a védelem, a vágy és a kölcsönös törekvés. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják a romantikus szimbólumokat ebben a lebilincselő fejezetben.
1Péter 2:9: "Ti azonban választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet vagytok, Isten saját népe, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott benneteket a sötétségből az ő csodálatos világosságára." - Ez a rész az Énekek éneke 2:2-ben jelen lévő kizárólagosság és választás témáját tükrözi.
Jelenések 3:20: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek. Ha valaki meghallja az én hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek vele vacsorázni, ő pedig velem." - Ez a vers visszhangozza az Énekek éneke 2:10-13-ban a szeretett hívó felhívását.
Zsoltárok 91:1: "Aki a Magasságos menedékében lakik és a Mindenható árnyékában nyugszik" - Ez a rész a védelem és menedék gondolatát tükrözi, amelyet az Énekek éneke 2:3 fejez ki.
János 15:13: "Senkinek sincs nagyobb szeretete, mint annak, aki életét adja barátaiért." - Ez a vers összecseng az Énekek éneke 2:4-5-ben található mély szerelem témájával.
Róma 8:38-39: "Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a démonok, sem a jelen, sem a jövő, sem semmilyen erő, sem magasság, sem mélység, sem semmi más a teremtésben nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretetétől. Krisztus Jézus, a mi Urunk." - Ez a rész az Énekek éneke 2:16-17-ben leírt szeretet intenzitását és állandóságát tükrözi.
FAQ:
Mit mond a szeretett a kedveséről a Salamon éneke 2:1-ben?
A szeretett a mező virágaként írja le magát, egyszerű és alázatos, kiemelve természetes szépségét és szerelmének egyszerűségét. (Salamon éneke 2:1)
Mit jelképez a „vihar” és az „eső” a Salamon éneke 2:11-ben?
Az esők és viharok az átmeneti nehézségeket jelképezik, amelyek legyőzhetők, a nap visszatérése pedig a helyreállított szerelem örömét. (Salamon éneke 2:11)
Hogyan írja le a szeretetet a Salamon éneke 2:16?
A szerelmet úgy írják le, mint valami megingathatatlan és mélységet, ahol a szerelmesek egymáshoz tartoznak, és teljesen odaadóak egymásnak. (Salamon éneke 2:16)
Mit jelent a Salamon éneke 2:17-ben a „kelj fel, ó észak, és jöjj, ó dél” kifejezés?
Ez a kifejezés szimbolizálja a szeretett vágyát, hogy szeretettjével legyen, minden irányból arra kéri őt, hogy jöjjön, mindenre kiterjedő és intenzív szerelmet jelezve. (Salamon éneke 2:17)
Mi a Salamon énekének éneke 2:15-ben említett „termőföld”?
A mező olyan akadályok vagy nehézségek metaforája, amelyek akadályozhatják a szerelmet, és a tanács az, hogy távolítsa el őket, hogy a kapcsolat virágozzon. (Salamon éneke 2:15)
