Liber Ecclesiastes, 7

1. quid necesse est homini majora se quærere cum ignoret quid conducat sibi in vita sua numero dierum peregrinationis suæ et tempore quo velut umbra præterit aut quis ei poterit indicare quid post eum futurum sub sole sit

1. Qu'est-il nécessaire à l'homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, puisqu'il ignore ce qui lui est avantageux en sa vie, pendant le nombre des jours de sa pérégrination, et durant le temps qui passe comme une ombre? Ou qui pourra lui indiquer ce qui doit étre après lui sous le soleil?

2. melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa et dies mortis die nativitatis

2. La bonne réputation vaut mieux que les parfums précieux, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

3. melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii in illa enim finis cunctorum admonetur hominum et vivens cogitat quid futurum sit

3. Il vaut mieux aller à une maison de deuil qu'à une maison de festin; car dans celle-là on est averti de la fin de tous les hommes, et celui qui vit pense à ce qui doit lui arriver.

4. melior est ira risu quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis

4. La colère vaut mieux que le rire, car le coeur de celui qui pèche est corrigé par le visage triste.

5. cor sapientium ubi tristitia est et cor stultorum ubi lætitia

5. Le coeur des sages est où se trouve la tristesse, et le coeur des insensés où se trouve la joie.

6. melius est a sapiente corripi quam stultorum adulatione decipi

6. Mieux vaut être repris par un sage, que d'être trompé par la flatterie des insensés;

7. quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla sic risus stulti sed et hoc vanitas

7. car comme le bruit des épines qui brûlent sous une chaudière, ainsi est le rire de l'insensé; mais cela aussi est une vanité.

8. calumnia conturbat sapientem et perdet robur cordis illius

8. La calomnie trouble le sage, et elle abat la force de son coeur.

9. melior est finis orationis quam principium melior est patiens arrogante

9. Mieux vaut la fin d'un discours que le commencement. Mieux vaut l'homme patient que l'arrogant.

10. ne velox sis ad irascendum quia ira in sinu stulti requiescit

10. Ne sois pas prompt à t'irriter, car la colère repose dans le sein de l'insensé.

11. ne dicas quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt stulta est enim hujuscemodi interrogatio

11. Ne dis point: D'où vient que les temps passés ont été meilleurs que ceux d'aujourd'hui? car cette demande est insensée.

12. utilior est sapientia cum divitiis et magis prodest videntibus solem

12. La sagesse est plus utile avec les richesses, et elle sert davantage à ceux qui voient le soleil.

13. sicut enim protegit sapientia sic protegit pecunia hoc autem plus habet eruditio et sapientia quod vitam tribuunt possessori suo

13. Car comme la sagesse protège, l'argent protège aussi; mais la science et la sagesse ont cela de plus, qu'elles donnent la vie à celui qui les possède.

14. considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit

14. Considère les oeuvres de Dieu, et que personne ne peut corriger celui qu'Il méprise.

15. in die bona fruere bonis et malam diem præcave sicut enim hanc sic et illam fecit Deus ut non inveniat homo contra eum justas querimonias

15. Jouis des biens au jour heureux, et tiens-toi prêt pour le mauvais jour; car Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne trouve pas de justes plaintes contre Lui.

16. hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ justus perit in justitia sua et impius multo vivit tempore in malitia sua

16. J'ai vu encore ceci aux jours de ma vanité: Le juste périt dans sa justice, et l'impie vit longtemps dans sa malice.

17. noli esse justus multum neque plus sapias quam necesse est ne obstupescas

17. Ne sois pas trop juste, et ne sois pas plus sage qu'il n'est nécessaire, de peur que tu ne perdes la raison.

18. ne impie agas multum et noli esse stultus ne moriaris in tempore non tuo

18. N'agis point avec trop d'impiété, et ne sois pas insensé, de peur que tu ne meures avant le temps.

19. bonum est te sustentare justum sed et ab illo ne subtrahas manum tuam quia qui Deum timet nihil neglegit

19. Il est bon que tu soutiennes le juste; mais ne retire pas ta main de celui qui ne l'est point, car celui qui craint Dieu ne néglige rien.

20. sapientia confortabit sapientem super decem principes civitatis

20. La sagesse rend le sage plus fort que dix princes d'une ville;

21. non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet

21. car il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui fasse le bien et ne pèche point.

22. sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accommodes cor tuum ne forte audias servum tuum maledicentem tibi

22. Que ton coeur ne fasse pas attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;

23. scit enim tua conscientia quia et tu crebro maledixisti aliis

23. car ta conscience sait que toi aussi tu as souvent maudit les autres.

24. cuncta temptavi in sapientia dixi sapiens efficiar et ipsa longius recessit a me

24. J'ai tout tenté avec sagesse. J'ai dit: Je deviendrai sage; et la sagesse s'est retirée loin de moi,

25. multo magis quam erat et alta profunditas quis inveniet eam

25. beaucoup plus qu'elle n'était auparavant. Sa profondeur est grande; qui la trouvera?

26. lustravi universa animo meo ut scirem et considerarem et quærerem sapientiam et rationem et ut cognoscerem impietatem stulti et errorem inprudentium

26. J'ai examiné toutes choses dans mon esprit, pour savoir, et pour consider, et pour chercher la sagesse et la raison de tout, et pour connaître la malice des insensés et l'erreur des imprudents;

27. et inveni amariorem morte mulierem quæ laqueus venatorum est et sagena cor ejus vincula sunt manus illius qui placet Deo effugiet eam qui autem peccator est capietur ab illa

27. et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme, qui est un filet de chasseurs, et dont le coeur est un rets, et dont les mains sont des liens. Celui qui est agréable à Dieu lui échappe; mais le pécheur sera pris par elle.

28. ecce hoc inveni dicit Ecclesiastes unum et alterum ut invenirem rationem

28. Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, après avoir comparé les choses une à une pour en trouver la raison,

29. quam adhuc quærit anima mea et non inveni virum de mille unum repperi mulierem ex omnibus non inveni

29. que mon âme cherche encore sans l'avoir découverte. J'ai trouvé un homme entre mille; mais parmi toutes les femmes je n'en ai pas trouvé une seule.

30. solummodo hoc inveni quod fecerit Deus hominem rectum et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus quis talis ut sapiens est et quis cognovit solutionem verbi

30. J'ai trouvé seulement cela, c'est que Dieu a créé l'homme droit, et qu'il s'est lui-même embarrassé dans des questions sans fin. Qui est comme le sage? et qui connaît l'explication des choses?