1. καὶ ἤκουσεν Μεμφιβοσθε υἱὸς Σαουλ ὅτι τέθνηκεν Αβεννηρ ἐν Χεβρων καὶ ἐξελύθησαν αἱ χεῖρες αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἄνδρες Ισραηλ παρείθησαν
2. καὶ δύο ἄνδρες ἡγούμενοι συστρεμμάτων τῷ Μεμφιβοσθε υἱῷ Σαουλ ὄνομα τῷ ἑνὶ Βαανα καὶ ὄνομα τῷ δευτέρῳ Ρηχαβ υἱοὶ Ρεμμων τοῦ Βηρωθαίου ἐκ τῶν υἱῶν Βενιαμιν ὅτι Βηρωθ ἐλογίζετο τοῖς υἱοῖς Βενιαμιν
3. καὶ ἀπέδρασαν οἱ Βηρωθαῖοι εἰς Γεθθαιμ καὶ ἦσαν ἐκεῖ παροικοῦντες ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης
4. καὶ τῷ Ιωναθαν υἱῷ Σαουλ υἱὸς πεπληγὼς τοὺς πόδας υἱὸς ἐτῶν πέντε οὗτος ἐν τῷ ἐλθεῖν τὴν ἀγγελίαν Σαουλ καὶ Ιωναθαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ἐξ Ιεζραελ καὶ ἦρεν αὐτὸν ἡ τιθηνὸς αὐτοῦ καὶ ἔφυγεν καὶ ἐγένετο ἐν τῷ σπεύδειν αὐτὴν καὶ ἀναχωρεῖν καὶ ἔπεσεν καὶ ἐχωλάνθη καὶ ὄνομα αὐτῷ Μεμφιβοσθε
5. καὶ ἐπορεύθησαν υἱοὶ Ρεμμων τοῦ Βηρωθαίου Ρεκχα καὶ Βαανα καὶ εἰσῆλθον ἐν τῷ καύματι τῆς ἡμέρας εἰς οἶκον Μεμφιβοσθε καὶ αὐτὸς ἐκάθευδεν ἐν τῇ κοίτῃ τῆς μεσημβρίας
6. καὶ ἰδοὺ ἡ θυρωρὸς τοῦ οἴκου ἐκάθαιρεν πυροὺς καὶ ἐνύσταξεν καὶ ἐκάθευδεν καὶ Ρεκχα καὶ Βαανα οἱ ἀδελφοὶ διέλαθον
7. καὶ εἰσῆλθον εἰς τὸν οἶκον καὶ Μεμφιβοσθε ἐκάθευδεν ἐπὶ τῆς κλίνης αὐτοῦ ἐν τῷ κοιτῶνι αὐτοῦ καὶ τύπτουσιν αὐτὸν καὶ θανατοῦσιν καὶ ἀφαιροῦσιν τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἔλαβον τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἀπῆλθον ὁδὸν τὴν κατὰ δυσμὰς ὅλην τὴν νύκτα
8. καὶ ἤνεγκαν τὴν κεφαλὴν Μεμφιβοσθε τῷ Δαυιδ εἰς Χεβρων καὶ εἶπαν πρὸς τὸν βασιλέα ἰδοὺ ἡ κεφαλὴ Μεμφιβοσθε υἱοῦ Σαουλ τοῦ ἐχθροῦ σου ὃς ἐζήτει τὴν ψυχήν σου καὶ ἔδωκεν κύριος τῷ κυρίῳ βασιλεῖ ἐκδίκησιν τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη ἐκ Σαουλ τοῦ ἐχθροῦ σου καὶ ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ
9. καὶ ἀπεκρίθη Δαυιδ τῷ Ρεκχα καὶ τῷ Βαανα ἀδελφῷ αὐτοῦ υἱοῖς Ρεμμων τοῦ Βηρωθαίου καὶ εἶπεν αὐτοῖς ζῇ κύριος ὃς ἐλυτρώσατο τὴν ψυχήν μου ἐκ πάσης θλίψεως
10. ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ ᾧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια
11. καὶ νῦν ἄνδρες πονηροὶ ἀπεκτάγκασιν ἄνδρα δίκαιον ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ καὶ νῦν ἐκζητήσω τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ χειρὸς ὑμῶν καὶ ἐξολεθρεύσω ὑμᾶς ἐκ τῆς γῆς
12. καὶ ἐνετείλατο Δαυιδ τοῖς παιδαρίοις αὐτοῦ καὶ ἀποκτέννουσιν αὐτοὺς καὶ κολοβοῦσιν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν καὶ ἐκρέμασαν αὐτοὺς ἐπὶ τῆς κρήνης ἐν Χεβρων καὶ τὴν κεφαλὴν Μεμφιβοσθε ἔθαψαν ἐν τῷ τάφῳ Αβεννηρ υἱοῦ Νηρ
Lábjegyzetek:
4:1-3 - Abner halálhíre pánikot kelt Isbóset háztartásában. Ez felfedi, hogy a politikai instabilitás hogyan szülhet félelmet és kétségbeesést egy kormányban (lásd még Zsoltárok 11:3 és 1 János 4:18).
4:4 - Jonathán nyomorék fiát, Mefibósetet említik, kiemelve Saul vonalának folytonosságát, valamint a Dávid és Jonathán között kötött szövetség fontosságát. Ez azt mutatja, hogy Dávid szíve megőrzi barátja családját (lásd még 1Sámuel 20:14-15 és Zsoltárok 89:28).
4:5-7 - Ish-Boshet árulása és saját parancsnokai általi halála jól illusztrálja a hatalom és a féktelen ambíció következményeit. Az instabilitás erőszakhoz és hűtlenséghez vezet (lásd még Galata 5:15 és 1Péter 5:8).
4:8-12 - Az, hogy Ish-Boset fejét Dávidnak adták át gyilkosai, azt mutatja, hogy nem értik a törvényt és az igazságszolgáltatást. Dávid elutasítja az erőszakot, és bebizonyítja, hogy az igazi vezető nem örül ellenségei halálának (lásd még Máté 5:44 és Róma 12:19).
4:13-16 - Dávid igazságossága Ish-Boset gyilkosainak megbüntetésében tükrözi vezetői jellemét. Nem hajlandó erőszakot alkalmazni a hatalom megszerzésére, kiemelve a tisztesség és az etika fontosságát a vezetésben (lásd még 1Timótheus 3:2 és 2Péter 2:9).
Kapcsolódó versek II Samuel, 4:
2Sámuel 4. fejezete beszámol Saul házának végéről. Hogyan viszonyul Dávid azokhoz, akik erőszakkal keresik kegyét? Ez a feszült szöveg leírja Is-Boshet saját kapitányai által elkövetett meggyilkolását, és azt, hogy Dávid ezt követően kivégezte a gyilkosokat. A fejezet az igazságosság, a félreirányított lojalitás és a királyi tekintély érvényesülésének témáival foglalkozik. Dávid reakciója az isteni igazságosság iránti elkötelezettségét mutatja. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az etikai vezetés és a felelősség ebben a jelentőségteljes fejezetben szereplő elveit.
Példabeszédek 28:17: "A gyilkosság bűnétől gyötört gyilkos haláláig menekült lesz; Senki ne védjen meg." - Ez a közmondás Is-Boset gyilkosainak sorsát tükrözi a 2Sámuel 4-ben.
2Mózes 23:7: "Maradjatok távol a hamis vádaktól, és ne öljétek meg az ártatlanokat és az igazakat, mert a bűnösöket nem fogom felmenteni." - Ez a parancs ellentétben áll Is-Boset, egy ártatlan ember meggyilkolásával a 2Sámuel 4-ben.
Zsoltárok 11:5: "Az Úr próbára teszi az igazakat, de a gonoszokat és az erőszakot szeretőket lelke gyűlöli." - Ez a vers tükrözi Dávid reakcióját Is-Boset meggyilkolására a 2Sámuel 4-ben, ahol elítéli a gyilkosokat.
Példabeszédek 17:13: "Aki jót viszonoz a rosszért, az soha nem hagyja abba a rosszat a házában." - Ez a közmondás vonatkozhat Is-Boset gyilkosaira is a 2Sámuel 4-ben, akik elárulták gazdájukat.
Róma 13:4: "Mert ő Isten szolgája a te javadra. De ha rosszat cselekszel, félj, mert nem ok nélkül hordja a kardot. Isten szolgája, az igazságosság ügynöke, hogy megbüntesse azokat, akik rosszat tesznek." - Ez a vers tükrözi Dávid király szerepét a 2Sámuel 4-ben, megbünteti Is-Bóset gyilkosait.
FAQ:
Hogyan halt meg Isboset?
Rechab és Baana, Izrael kapitányai, meggyilkolták Isbóset, miközben az aludt, mert azt hitték, hogy Dávid kedvére tesznek, ha megölik. (2Sámuel 4:5-7)
Hogyan reagált Dávid Isbóset meggyilkolására?
Dávid elítélte a bűncselekményt, kivégezte a gyilkosokat, és megbecstelenítette őket, mert igazságtalannak tartotta egy ártatlan király megölését a saját házában. (2Sámuel 4:9-12)
Ki volt Mefibóset, és mi volt a jelentősége?
Mefibóset Jonathán fia és Saul unokája volt. Túlélte Saul házának összeomlását, és később kegyelmet kapott Dávidtól. (2Sámuel 4:4)
Mi volt Isboset meggyilkolásának következménye?
Isbóset halálával véget ért az ellenállás Dávid uralmával szemben, lehetővé téve, hogy őt egész Izrael királyaként ismerjék el. (2Sámuel 4:11-12)
Miért büntette meg Dávid Rékábot és Baanát?
Dávid árulónak és igazságtalannak tekintette egy ártatlan király meggyilkolását. Bebizonyította, hogy uralkodása nem fog törvénytelen erőszakon alapulni. (2Sámuel 4:11-12)
