Eclesiástico, 37

1. Todo amigo dice: "Soy tu amigo"; pero hay amigos que sólo son de nombre.

1. Todo amigo dice: «También yo soy tu amigo», pero hay amigo que lo es sólo de nombre.

2. ¿No es una pena indecible cuando un compañero o amigo se torna enemigo?

2. ¿No es para uno una mortal tristeza un compañero o amigo trocado en enemigo?

3. Oh perversa inclinación, ¿por qué fuiste creada para llenar la tierra de engaños?

3. ¡Oh intención perversa! ¿de dónde saliste para cubrir la tierra de engaño?

4. En tiempo de alegría se alegra, pero al tiempo de la aflicción se vuelve en contra.

4. El compañero disfruta en el contento del amigo, pero al tiempo de tribulación se volverá contra él.

5. Hay amigo que por conservar el sustento lucha junto al amigo frente al adversario.

5. El compañero compadece al amigo por interés, y cuando llega el combate embraza el escudo.

6. No olvides a tu amigo fiel en tu corazón, ni pierdas su memoria en medio de tus riquezas.

6. No te olvides de tu amigo en tu alma, ni pierdas su recuerdo cuando seas rico.

7. Todo consejero da consejos, pero hay quien aconseja en su propio interés.

7. Todo consejero da consejos, pero hay quien aconseja en su interés.

8. Guárdate del consejero; mira antes de qué tiene necesidad porque también él aconseja en provecho propio , no sea que te tienda un lazo

8. Del consejero guarda tu alma, conoce primero qué necesita - porque en su propio interés dará consejo -, no sea que eche sobre ti la suerte,

9. y te diga: "Bueno es tu camino", y se ponga al acecho después para ver lo que te sucede.

9. y te diga: «Bueno es tu camino», quedándose enfrente para ver qué te sucede.

10. No te aconsejes de quien te mira de reojo, y oculta tus propósitos a los que te tienen envidia.

10. No te aconsejes del que te mira con desprecio, y de los que te envidian oculta tu consejo;

11. Con mujer no trates de su rival, ni con un cobarde de la guerra, ni con negociante sobre el cambio, ni con comprador acerca de la venta, ni con envidioso de gratitud, ni con egoísta de generosidad, ni con perezoso de trabajo alguno, ni con el obrero eventual acerca del fin de su trabajo, ni con el criado perezoso acerca de una gran tarea: en todos estos no te apoyes para buscar consejo.

11. ni te aconsejes con mujer sobre su rival, con cobarde acerca la guerra, con negociante respecto del comercio, con comprador sobre la venta, con envidioso sobre la gratitud, con despiadado sobre la generosidad, con perezoso sobre cualquier trabajo, con temporero sobre el término de una obra, con siervo ocioso sobre un trabajo grande: no cuentes con éstos para ningún consejo.

12. Más bien aconséjate de un hombre piadoso, de quien sabes que guarda los preceptos y tiene un alma afín a la tuya, pues si caes se dolerá contigo.

12. Sino recurre siempre a un hombre piadoso, de quien sabes bien que guarda los mandamientos, cuya alma es según tu alma, y que, si caes, sufrirá contigo.

13. Sigue lo que te dicte tu corazón, porque nadie te será más fiel.

13. Y mantén firme el consejo de tu corazón, que nadie es para ti más fiel que él.

14. Pues el alma del hombre suele descubrir esas cosas mejor que siete vigías apostados en la torre del centinela.

14. Pues el alma del hombre puede a veces advertir más que siete vigías sentados en lo alto para vigilar.

15. Además, reza al altísimo para que él dirija tus pasos por el camino verdadero.

15. Y por encima de todo esto suplica al Altísimo, para que enderece tu camino en la verdad.

16. El principio de toda obra es la razón, y ante toda empresa se precisa reflexión.

16. Principio de toda obra es la palabra, y antes de toda acción está el consejo.

17. La raíz de los consejos es el corazón, y de él brotan cuatro ramas:

17. Raíz de los pensamientos es el corazón, de él salen cuatro ramas:

18. el bien y el mal, la vida y la muerte; mas quien decide siempre es la lengua.

18. bien y mal, vida y muerte, mas la que siempre los domina es la lengua.

19. Hay quien es sabio y maestro de muchos, pero para sí mismo es inútil.

19. Hay hombre diestro que adoctrina a muchos, y para sí mismo es un inútil.

20. Hay quien es sabio en discursos, y es odiado y acabará por morir de hambre.

20. Hay quien se hace el sabio en palabras y es aborrecido, y que acabará sin tener qué comer.

21. Porque el Señor no le dio ninguna gracia, está desprovisto de toda sabiduría.

21. Pues no se le dio la gracia que viene del Señor, porque estaba vacío de toda sabiduría.

22. Hay quien es sabio para sí mismo, y los frutos de su sabiduría al decir de él son dignos de fe.

22. Hay quien para sí mismo es sabio, y los frutos de su inteligencia son, según él, dignos de fe.

23. El hombre sabio instruye a su pueblo, y los frutos de su inteligencia son fidedignos.

23. El varón sabio enseña a su pueblo, y los frutos de su inteligencia son dignos de fe.

24. El varón sabio está colmado de bendiciones, y le llaman bienaventurado cuantos le ven.

24. El varón sabio es colmado de bendiciones, y le llaman feliz todos los que le ven.

25. La vida del hombre dura poco, mas los días de Israel son innumerables.

25. La vida del hombre tiene días contados, mas los días de Israel no tienen número.

26. El sabio en medio de su pueblo adquiere la confianza, y su nombre vivirá para siempre.

26. El sabio en su pueblo se gana la confianza, y su nombre vivirá por los siglos.

27. Hijo, durante la vida pruébate a ti mismo, mira lo que es dañoso y no te lo des.

27. Hijo, en tu vida prueba tu alma, ve lo que es malo para ella y no se los des.

28. Porque no todo conviene a todos, ni todos sienten placer en todo.

28. Pues no a todos les conviene todo, y no a todo el mundo le gusta lo mismo.

29. No seas insaciable en festín suntuoso, no seas glotón al comer.

29. No seas insaciable de todo placer, y no te abalances sobre la comida,

30. Porque en el mucho comer anda la enfermedad, y la glotonería provoca los cólicos.

30. porque en el exceso de alimento hay enfermedad, y la intemperancia acaba en cólicos.

31. A muchos acarreó la muerte su glotonería, mas el que se refrena prolonga sus días.

31. Por intemperancia han muerto muchos, pero el que se vigila prolongará su vida.