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saputolo, si rifugiarono nelle città della Licaonia, a Listra, a Derbe e nei dintorni. (Atti degli Apostoli 14, 6)
Ciò fu risaputo da tutti i Giudei e i Greci che abitavano Efeso: essi furono presi da timore e il nome del Signore Gesù veniva magnificato. (Atti degli Apostoli 19, 17)
E subito si allontanarono da lui quelli che stavano per interrogarlo. Anche il tribuno si intimorì, avendo saputo che era romano, poiché lo aveva fatto legare. (Atti degli Apostoli 22, 29)
Quest'uomo era stato preso dai Giudei. Stavano per ucciderlo quando sopraggiunsi con la truppa e lo liberai, avendo saputo che era cittadino romano. (Atti degli Apostoli 23, 27)
e vidi che lo accusavano per questioni controverse della loro legge, ma che non c'era alcuna imputazione a suo carico che comportasse la morte o le catene. (Atti degli Apostoli 23, 29)
Avendola letta, lo interrogò di quale provincia fosse. Saputo che era della Cilicia, (Atti degli Apostoli 23, 34)
Non mi hanno trovato né nel tempio in disputa con alcuno o a provocare subbuglio tra la folla, né dentro le sinagoghe né per la città. (Atti degli Apostoli 24, 12)
Che dice, in realtà, la Scrittura? Credette Abramo a Dio e ciò gli fu computato a giustificazione. (Romani 4, 3)
Ora a chi lavora il salario non viene computato a titolo di favore, bensì a titolo di cosa dovuta, (Romani 4, 4)
mentre a chi non lavora, ma crede in chi giustifica l'empio, il suo credere viene computato a giustificazione, (Romani 4, 5)
come anche Davide proclama beato l'uomo a cui Dio imputa la giustificazione, a prescindere dalle opere: (Romani 4, 6)
Questo dichiarare beato riguarda dunque la circoncisione o anche l'incirconcisione? Diciamo infatti: Ad Abramo la fede fu computata a giustificazione. (Romani 4, 9)
