Księga Amosa, 3
8. Gdy lew zaryczy, któż się nie ulęknie? Gdy Pan Bóg przemówi, któż nie będzie prorokować?
8. Gdy lew zaryczy, któż się nie ulęknie? Gdy Pan Bóg przemówi, któż nie będzie prorokować?
Amos 3 zawiera serię wyroczni proroka Amosa, w których oskarżył i proroctwa przeciwko ludowi Izraela. Zaczyna rozdział od retorycznego pytania: „Czy są razem, jeśli nie są zgodni?” (Amos 3:3). Stamtąd zaczyna mówić o nieuchronności Boga o wyroku na temat ludu Izraela z powodu jego niesprawiedliwości i przemocy. Poniższe wersety zostały wybrane ze względu na ich związek z tymi tematami:
Izajasza 1:17: „Naucz się czynić dobro, szukaj tego, co jest po prostu; pomóż uciśnie; Ten werset mówi o znaczeniu czynienia dobrego i praktykowania sprawiedliwości, szczególnie w odniesieniu do uciśnionych i wrażliwych, co zaniedbali lud Izraela.
Izajasza 10:1-2: „Biada dla tych, którzy dekretują niesprawiedliwe prawa, tych, którzy piszą prawa ucisku, zaprzeczać biednym sprawiedliwości, wyrwać prawo do dolegliwości mojego ludu, rozebranie wdów i ukraść sieroty! " Werset ten wzmacnia oskarżenie Amosa, że lud Izraela popełnia niesprawiedliwość i ucisk wobec biednych i wrażliwych.
Izajasza 5:7: „Bo winnica Pana gospodarzy jest domem Izraela, a ludzie Judy są rośliną ich rozkoszy; i czekali na wyrok, a tutaj ucisk; sprawiedliwość, a tutaj płacze. " Ten werset mówi również o oczekiwaniu Boga, że lud Izraela praktykuje sprawiedliwość, a ich rozczarowanie uciskiem i niesprawiedliwością, którą znajduje.
Jeremiasz 9:24: „Ale cokolwiek to jest chwała, chwała to: w rozumieniu mnie i znając mnie, że jestem Panem, że skorzystam, osądzam i sprawiedliwość na ziemi; dla tych rzeczy, które lubię, powiedz Panu”. Werset ten podkreśla znaczenie poznania Boga i podążania za jego dróg życzliwości, osądu i sprawiedliwości.
Psalm 82:3-4: „oddaj sprawiedliwość biednym i sierotom; kontynuuj dotkniętych i bezradnych. Wyprowadź biednych i potrzebujących; wyjmij ich z rąk niegodziwców”. Psalm ten podkreśla również znaczenie sprawiedliwości w odniesieniu do wrażliwych i potrzeby ochrony ich przed uciskiem niegodziwców.
“Para consolar uma alma na sua dor, mostre todo o bem que ela ainda pode fazer”. São Padre Pio de Pietrelcina