Ecclésiastique, 39

1. Il en va autrement de celui qui applique son âme et sa méditation à la loi du Très-Haut. Il scrute la sagesse de tous les anciens, il consacre ses loisirs aux prophéties.

1. sapientiam omnium antiquorum exquiret et in prophetiis vacabit

2. Il conserve les récits des hommes célèbres, il pénètre dans les détours des paraboles.

2. narrationem virorum nominatorum conservabit et in versutias parabolarum simul introibit

3. Il cherche le sens caché des proverbes, il se complaît aux secrets des paraboles.

3. occulta proverbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conversabitur

4. Il prend son service parmi les grands, on le remarque en présence des chefs. Il voyage dans les pays étrangers, il a fait l'expérience du bien et du mal parmi les hommes.

4. in medio magnatorum ministrabit et in conspectu præsidis apparebit

5. Dès le matin, de tout son cœur, il se tourne vers le Seigneur, son créateur; il supplie en présence du Très-Haut, il ouvre la bouche pour la prière, il supplie pour ses propres péchés.

5. in terram alienarum gentium pertransiet bona enim et mala in hominibus temptavit

6. Si telle est la volonté du Seigneur grand, il sera rempli de l'esprit d'intelligence. Lui-même répandra ses paroles de sagesse, dans sa prière il rendra grâce au Seigneur.

6. cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum et in conspectu Altissimi deprecabitur

7. Il acquerra la droiture du jugement et de la connaissance, il méditera ses mystères cachés.

7. aperiet os suum in oratione et pro delictis suis deprecabitur

8. Il fera paraître l'instruction qu'il a reçue et mettra sa fierté dans la loi de l'alliance du Seigneur.

8. si enim Dominus magnus voluerit spiritu intellegentiæ replebit illum

9. Beaucoup vanteront son intelligence et jamais on ne l'oubliera. Son souvenir ne s'effacera pas, son nom vivra de génération en génération.

9. et ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiæ suæ et in oratione confitebitur Domino

10. Des nations proclameront sa sagesse et l'assemblée célébrera ses louanges.

10. ipse diriget consilium ejus et disciplinam et in absconditis suis consiliabitur

11. S'il vit longtemps son nom sera plus glorieux que mille autres, et s'il meurt cela lui suffit.

11. ipse palam faciet disciplinam doctrinæ suæ et in lege testamenti Domini gloriabitur

12. Je veux encore faire part de mes réflexions, dont je suis rempli comme la lune en son plein.

12. conlaudabunt multi sapientiam ejus et usque in sæculum non delebitur

13. Ecoutez-moi, mes pieux enfants, et grandissez comme la rose plantée au bord d'un cours d'eau.

13. non recedet memoria ejus et nomen ejus requiretur a generatione in generationem

14. Comme l'encens répandez une bonne odeur, fleurissez comme le lis, donnez votre parfum, chantez un cantique, bénissez le Seigneur pour toutes ses œuvres.

14. sapientiam ejus enarrabunt gentes et laudem ejus nuntiabit ecclesia

15. Magnifiez son nom, publiez ses louanges, par vos chants, sur vos cithares, et vous direz à sa louange

15. si inmanserit nomen derelinquet mille et si requieverit proderit illi

16. Qu'elles sont magnifiques, toutes les œuvres du Seigneur! tous ses ordres sont exécutés ponctuellement. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Tout doit être étudié en son temps.

16. adhuc consiliabor ut enarrem ut furore enim repletus sum

17. A sa parole l'eau s'arrête et s'amasse, à sa voix se forment les réservoirs des eaux,

17. in voce dicit obaudite me divini fructus et quasi rosa plantata super rivum aquarum fructificate

18. sur son ordre tout ce qu'il désire s'accomplit, il n'est personne qui arrête son geste de salut.

18. quasi libanus odorem suavitatis habete

19. Toutes les œuvres des hommes sont devant lui, il n'est pas possible d'échapper à son regard;

19. florete flores quasi lilium date odorem et frondete in gratiam et conlaudate canticum et benedicite Dominum in operibus suis

20. son regard s'étend de l'éternité à l'éternité, rien n'est extraordinaire à ses yeux.

20. date nomini ejus magnificentiam et confitemini illi in voce labiorum vestrorum in canticis labiorum et cinyris et sic dicetis in confessione

21. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Car tout a été créé pour une fin.

21. opera Domini universa bona valde

22. De même que sa bénédiction a tout recouvert comme un fleuve et abreuvé la terre comme un déluge,

22. in verbo ejus stetit aqua sicut congeries et in sermone oris ejus sicut exceptoria aquarum

23. de même aux nations il donne sa colère en partage, ainsi a-t-il changé les eaux en sel.

23. quoniam in præcepto ipsius placor fit et non est minoratio in salute illius

24. Si ses voies sont unies pour les hommes pieux, elles sont pour les méchants pleines d'obstacles.

24. opera omnis carnis coram illo et non est quicquam absconditum ab oculis ejus

25. Les biens ont été créés pour les bons dès le commencement, et de même, pour les méchants, les maux.

25. a sæculo usque in sæculum respicit et nihil est mirabile in conspectu ejus

26. Ce qui est de première nécessité pour la vie de l'homme, c'est l'eau, le feu, le fer et le sel, la farine de froment, le lait et le miel, le jus de la grappe, l'huile et le vêtement.

26. non est dicere quid est hoc aut quid est illud omnia enim in tempore suo quærentur

27. Tout cela est un bien pour les bons, mais pour les pécheurs cela devient un mal.

27. benedictio illius quasi fluvius inundavit

28. Il y a des vents créés pour le châtiment et dans sa fureur il en a fait des fléaux, à l'heure de la consommation ils déchaînent leur violence et assouvissent la fureur de leur Créateur.

28. et quomodo cataclysmus aridam inebriavit sic ira ipsius gentes quæ non exquisierunt eum hereditabit

29. Le feu, la grêle, la famine et la mort, tout cela a été créé pour le châtiment.

29. quomodo convertit aquas et siccata est terra et viæ illius viis illorum directæ sunt sic peccatoribus offensiones in ira ejus

30. Les dents des fauves, les scorpions et les vipères, l'épée vengeresse pour la perte des impies,

30. bona bonis creata sunt ab initio sic nequissimis bona et mala

31. tous se font une joie d'exécuter ses ordres, ils sont sur la terre prêts pour le cas de besoin, le moment venu ils n'enfreindront pas sa parole.

31. initium necessariæ rei vitæ hominum aqua ignis et ferrum lac et panis similagineus et mel et botrus uvæ et oleum et vestimentum

32. C'est pourquoi dès le début j'étais décidé, j'ai réfléchi et j'ai écrit

32. hæc omnia sanctis in bona sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur

33. "Les œuvres du Seigneur sont toutes bonnes, il donne sa faveur à qui en a besoin, à l'heure propice.

33. sunt spiritus qui ad vindictam creati sunt et in furore suo confirmaverunt tormenta sua

34. Il ne faut pas dire : "Ceci est moins bon que cela!" car tout en son temps sera reconnu bon.

34. in tempore consummationis effundent virtutem et furorem ejus qui fecit illos confundent

35. Et maintenant de tout cœur, à pleine bouche, chantez, et bénissez le nom du Seigneur!"

35. ignis grando famis et mors omnia hæc ad vindictam creata sunt

36.

36. bestiarum dentes et scorpii et serpentes et romphea vindicans in exterminium impios

37.

37. in mandatis ejus epulabuntur et super terram in necessitatem præparabuntur et in temporibus suis non præterient verbum

38.

38. propterea ab initio confirmatus et consiliatus sum et cogitavi et in scripta dimisi

39.

39. omnia opera Domini bona et omne opus hora sua subministrabit

40.

40. non est dicere hoc illo nequius est omnia enim in tempore suo conprobabuntur

41.

41. et nunc in omni corde et ore conlaudate et benedicite nomen Domini