1. ἐγένοντο λογιζόμενοι κόπους καὶ ἐργαζόμενοι κακὰ ἐν ταῖς κοίταις αὐτῶν καὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ συνετέλουν αὐτά διότι οὐκ ἦραν πρὸς τὸν θεὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν
2. καὶ ἐπεθύμουν ἀγροὺς καὶ διήρπαζον ὀρφανοὺς καὶ οἴκους κατεδυνάστευον καὶ διήρπαζον ἄνδρα καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ ἄνδρα καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ
3. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ λογίζομαι ἐπὶ τὴν φυλὴν ταύτην κακά ἐξ ὧν οὐ μὴ ἄρητε τοὺς τραχήλους ὑμῶν καὶ οὐ μὴ πορευθῆτε ὀρθοὶ ἐξαίφνης ὅτι καιρὸς πονηρός ἐστιν
4. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λημφθήσεται ἐφ’ ὑμᾶς παραβολή καὶ θρηνηθήσεται θρῆνος ἐν μέλει λέγων ταλαιπωρίᾳ ἐταλαιπωρήσαμεν μερὶς λαοῦ μου κατεμετρήθη ἐν σχοινίῳ καὶ οὐκ ἦν ὁ κωλύσων αὐτὸν τοῦ ἀποστρέψαι οἱ ἀγροὶ ἡμῶν διεμερίσθησαν
5. διὰ τοῦτο οὐκ ἔσται σοι βάλλων σχοινίον ἐν κλήρῳ ἐν ἐκκλησίᾳ κυρίου
6. μὴ κλαίετε δάκρυσιν μηδὲ δακρυέτωσαν ἐπὶ τούτοις οὐ γὰρ ἀπώσεται ὀνείδη
7. ὁ λέγων οἶκος Ιακωβ παρώργισεν πνεῦμα κυρίου εἰ ταῦτα τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ ἐστιν οὐχ οἱ λόγοι αὐτοῦ εἰσιν καλοὶ μετ’ αὐτοῦ καὶ ὀρθοὶ πεπόρευνται
8. καὶ ἔμπροσθεν ὁ λαός μου εἰς ἔχθραν ἀντέστη κατέναντι τῆς εἰρήνης αὐτοῦ τὴν δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν τοῦ ἀφελέσθαι ἐλπίδα συντριμμὸν πολέμου
9. διὰ τοῦτο ἡγούμενοι λαοῦ μου ἀπορριφήσονται ἐκ τῶν οἰκιῶν τρυφῆς αὐτῶν διὰ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν ἐξώσθησαν ἐγγίσατε ὄρεσιν αἰωνίοις
10. ἀνάστηθι καὶ πορεύου ὅτι οὐκ ἔστιν σοι αὕτη ἡ ἀνάπαυσις ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ
11. κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος πνεῦμα ἔστησεν ψεῦδος ἐστάλαξέν σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα καὶ ἔσται ἐκ τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ τούτου
12. συναγόμενος συναχθήσεται Ιακωβ σὺν πᾶσιν ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι τοὺς καταλοίπους τοῦ Ισραηλ ἐπὶ τὸ αὐτὸ θήσομαι τὴν ἀποστροφὴν αὐτῶν ὡς πρόβατα ἐν θλίψει ὡς ποίμνιον ἐν μέσῳ κοίτης αὐτῶν ἐξαλοῦνται ἐξ ἀνθρώπων
13. διὰ τῆς διακοπῆς πρὸ προσώπου αὐτῶν διέκοψαν καὶ διῆλθον πύλην καὶ ἐξῆλθον δι’ αὐτῆς καὶ ἐξῆλθεν ὁ βασιλεὺς αὐτῶν πρὸ προσώπου αὐτῶν ὁ δὲ κύριος ἡγήσεται αὐτῶν
Fusnote:
2:1-2 - Mihej osuđuje one koji čine nepravdu, kradu tuđu zemlju i tlače slabije. Božja osuda društvene nepravde je središnja tema, odražavajući Njegovu pravdu u pogledu iskorištavanja siromašnih i ranjivih (vidi također Izreke 14:31 i Izaija 10:1-2).
2:3-5 - Božji će sud doći na one koji prakticiraju tlačenje. Mihejeve riječi otkrivaju da će nepravda rezultirati gubitkom nasljedstva i sigurnosti za zle, što ukazuje na to da Bog ne tolerira iskorištavanje (vidi također Jeremiju 5:28 i Zahariju 7:10).
2:6-7 - Narod Izraela loše je reagirao na Mihejevu poruku, odbijajući pomisao da će Božja osuda doći na njih. Njihovo odbacivanje Božje Riječi odražava tvrdoću srca i ponos ljudi (vidi također Izaija 30:9-11 i Amos 2:12).
2:8-11 - Ugnjetavanje i sebičnost vođa su razotkriveni, jer uništavaju narod i varaju povjerenje pravednika. Slika "ostatka" počinje se pojavljivati kao nada obnove, pokazujući da će Bog još uvijek imati milosti prema maloj, vjernoj skupini (vidi također Izaija 1:23 i Jeremija 23:1-4).
2:12-13 - Mihej završava obećanjem obnove, gdje će Bog ponovno okupiti svoj narod, simbolizirajući vjerni ostatak koji će biti spašen. Obećanje spasenja i obnove znak je Božjeg milosrđa (vidi također Ezekiel 37:21-28 i Rimljanima 11:5-6).
Stihovi vezani uz Miquéias, 2:
Drugo poglavlje Miheja razotkriva društvenu korupciju i nadu u budućnost. Koje nepravde Bog osuđuje? Ovaj britki tekst osuđuje ugnjetavanje moćnih nad siromašnima, pohlepu vođa i odbacivanje proročke riječi. Mihej otkriva Božje srce za društvenu pravdu i Njegovo obećanje buduće obnove. Ovo poglavlje uravnotežuje osudu s nadom, ukazujući na vrijeme ponovnog ujedinjenja i oslobođenja za Božji narod. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji odražavaju goruće teme ovog izazovnog poglavlja.
Izaija 5:8: "Teško vama koji stječete kuću za kućom i njivu za njivom, dok ne ostane mjesta i ne ostanete kao jedini stanovnici zemlje." - Ovaj stih iz Izaije odražava istu temu kao Mihej 2:1-2 o pohlepi moćnih.
Amos 2:6: "Ovako govori Gospodin: Za tri prijestupa Izraelova, a još više za četiri, neću obustaviti kaznu. Prodaju pravednika za srebro i siromaha za par sandala." - Amos, poput Miheja u 2,1-2, osuđuje ugnjetavanje siromašnih od strane bogatih.
Jeremija 23:17: "Stalno govore onima koji preziru riječ Gospodnju: 'Imat ćete mir.' A svima koji slijede tvrdoglavost svojih srca govore: 'Nećete doživjeti nikakvu nesreću'." - Ovaj stih odražava Mihejevu kritiku lažnih proroka u 2,11.
Ezekiel 13:10: "Zato što zavedoše narod moj govoreći: 'Mir, kad mira nema', i zato što kad se sagradi slab zid, zalijepe ga žbukom," - Poput Miheja 2:11, Ezekiel kritizira lažne proroke koji obećavaju mir kad je sud blizu.
Sefanija 3:19-20: "U to ću vrijeme kazniti sve koji su vas tlačili; Spasit ću obogaljene i sakupiti raspršene. Dat ću im hvalu i čast u svim zemljama gdje su bili osramoćeni. U to vrijeme ću ih dovesti, da, skupit ću ih." - Ovaj stih odražava obećanje obnove u Miheju 2:12-13.
FAQ:
Što Mihej osuđuje vođe Izraela i Judeje u Miheju 2?
Micah osuđuje vođe koji prakticiraju ugnjetavanje, kradu zemlju i iskorištavaju siromašne, dok proriče lažna obećanja mira. (Mihej 2,1-3)
Što Bog obećava vjernom ostatku Izraela?
Bog obećava obnoviti vjerni ostatak Izraela, vraćajući ih u njihovu zemlju i uspostavljajući kraljevstvo mira i blagostanja. (Mihej 2:12-13)
Kako Mihej opisuje situaciju ljudi koji su se okrenuli od Boga?
Mihej opisuje izgubljeni i grešni narod, koji traži vlastite interese i okreće se od Božjih zakona, što će rezultirati uništenjem. (Mihej 2,4-5)
Što znači Božje obećanje o obnovi Izraela?
Obnova Izraela predstavlja povratak savezu s Bogom, iscjeljenje duhovnih rana i obnovu pravde i blagostanja u zemlji. (Mihej 2:12)
Što Mihej ističe kao važno za pravo pokajanje?
Mihej naglašava da pravo pokajanje uključuje pravdu, milosrđe i vjernost Bogu, a ne samo prazne riječi ili vanjske rituale. (Mihej 2,6-7)
