Katolička Biblija
 

Roomalaisille, 4

12. ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.

Stihovi vezani uz Roomalaisille, 4:

Roomalaiset 4 käsittelee uskon perustelua ja sitä, kuinka Jumalan vanhurskaus on heikentynyt niille, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen. Luku korostaa Abrahamin uskoa esimerkkinä uskon perustelusta ja selittää, että perusteet eivät saavuteta teoksilla, vaan Jumalan armolla uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.

Gal. Tämä jae liittyy suoraan roomalaisiin 4, jossa Abraham on korostettu esimerkkinä uskon perustelusta. Abrahamin tavoin Jeesuksen Kristukseen uskovat ovat perusteltuja uskoon Jumalaan.

Efesolaiset 2:8-9. Tämä jae huomauttaa, että pelastus on Jumalan armosta ja uskosta Jeesukseen Kristukseen, ei teoksilla. Tämä on yhdenmukainen roomalaisten 4 opettamisen kanssa.

Filippilaisten 3:9 - "Ja löytyy hänestä, jolla ei ole omaa vanhurskautta, joka etenee laista, mutta se tulee uskon kautta Kristukseen, Jumalalta ja perustuu uskoon." Tämä jae huomauttaa, että Jumalasta etenevä oikeudenmukaisuus saavutetaan uskomalla Jeesukseen Kristukseen eikä lain töihin. Tämä on jälleen sen mukainen sen, mitä opetetaan Roomalaisilla 4.

Hepr. 11:1 - "Nyt usko on varmuus siitä, mitä odotamme ja todisteet asioista, joita emme näe." Tämä jae korostaa uskon merkitystä Jumalaan ja kuinka usko on olennainen osa uskon perustelua. Tämä on yhdenmukainen roomalaisten 4 opettamisen kanssa.

Jaakobin 2:24 - "Näet, että henkilö on perusteltu teoksista eikä vain uskon kautta." Tämä jae voi tuntua ristiriidassa sen kanssa, mitä Romans 4: ssä opetetaan, mutta se on todella täydentävä. James huomauttaa, että todellinen usko tuottaa aina teoksia ja että uskon perustelu on elävä perustelu, joka ilmenee teoksissa. Tämä on sopusoinnussa sen kanssa, mitä opetetaan Roomalaisilla 4, missä Abraham on esimerkki elävästä uskosta, joka tuottaa teoksia.





“É loucura fixar o olhar no que rapidamente passa”. São Padre Pio de Pietrelcina