Katolička Biblija
 

Hesekiel, 40

7. Sivuhuone oli aina yhden ruovon pituinen ja yhden ruovon levyinen, ja sivuhuoneitten väliä oli viisi kyynärää. Portin kynnys porttieteisen laidassa, sisäpuolella: yksi ruoko.

Stihovi vezani uz Hesekiel, 40:

Hesekiel 40 kuvaa Ezekielin näkemystä temppelistä Babylonian maanpallon aikana. Luvussa kuvataan yksityiskohtainen näkemys temppelistä ja sen ympäristöstä toimenpiteistä ja eritelmistä. Alla olevat jakeet liittyvät tässä luvussa käsiteltyihin aiheisiin:

Jesaja 2:2 - "Herran temppelin vuori on tulevaisuudessa korkein kaikista kukkuloista ja tärkein kaikista kukkuloista. Kaikkien kansakuntien ihmiset menevät sinne palvontaan." Tämä jae on profetia temppelin kunniasta ja merkityksestä sekä siitä, kuinka kansakunnat kunnioittavat sitä.

Hesekiel 47:1-2 - "Mies vei minut takaisin temppelin sisäänkäynnille, ja näin vettä lähtevän temppelin kynnyksen alle ja juoksevan itään. Vesi juoksi temppelin eteläpuolelle alttarin eteläpuolella. " Tämä jae kuvaa temppelistä virtaavan veden torrentin näkymää, mikä symboloi temppelin tuottamaa siunausta ja puhdistusta.

1 Kings 6:2 - "Temppeli, jonka kuningas Salomon rakensi Herralle, oli kaksikymmentäseitsemän metriä pitkä, yhdeksän metriä leveä ja viisitoista metriä korkea." Tämä jae on viittaus Salomon temppelin mittauksiin, joka oli temppelin edeltäjä, jonka Ezekiel näki hänen visiossaan.

2 Chronicles 29:3 - "Hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna ensimmäisessä kuukaudessa Hiskia avasi Herran temppelin ovet ja huomasi heidät." Tämä jae on viittaus temppelin palauttamiseen Hezekian hallituskauden aikana, mikä oli tärkeä hetki temppelin historiassa.

Nehemia 3:1 - "Sitten ylin pappi Eliasib ja hänen papit alkoivat rakentaa lampaan ovea. He pyhittivät sen ja asettivat sen paikoilleen saranoillaan. He myös pyhittivät tornit CEM -torniin ja Hananel -torniin. " Tämä jae on viittaus temppeliovien jälleenrakentamiseen eksilin jälkeisenä ajanjakson aikana, mikä osoittaa, kuinka temppeli arvostettiin ja ylläpidettiin.





“Todas as percepções humanas, de onde quer que venham, incluem o bem e o mal. É necessário saber determinar e assimilar todo o bem e oferecê-lo a Deus, e eliminar todo o mal.” São Padre Pio de Pietrelcina