Galatalaisille, 2

Stihovi vezani uz Galatalaisille, 2:

Galatians 2 käsittelee Paavalin ja juutalaisten välistä konfliktia, jotka opettivat, että pakanat pitivät noudattaa mosaiikkilaista pelastettavaa lakia. Tässä luvussa Paavali puolustaa apostolisen auktoriteettinsa ja pelastuksensa uskossa Jeesukseen Kristukseen, ei lain teosten avulla. Hän raportoi myös kohtaamisestaan ​​Pietarin kanssa Antiokiassa, missä Pietari toimi tekopyhästi kävellessään pois pakanoista juutalaisten painostuksen vuoksi. Alla on viisi jaetta, jotka liittyvät Galatians 2: n käsiteltyihin aiheisiin:

Roomalaisille 3:28: "Siksi päättelemme, että ihmistä on perusteltu uskossa, lain teoksista riippumatta." Tämä jae vahvistaa Paavalin Galatians 2: n keskeisen viestin, että pelastus tapahtuu uskossa Jeesukseen Kristukseen, ei lain teoksilla.

Efesolaisten 2:8-9: "Sillä armosta olet pelastettu, uskon kautta; ja tämä ei tule sinulta, se on Jumalan lahja; ei teoksista, jotta kukaan ei voi loistavaa." Tämä jae vahvistaa myös ajatusta, että pelastus tapahtuu Jumalan armosta, uskon vastaanottama, eikä lain teoksista.

Apostolien teot 15:1: "Sitten jotkut Juudeasta peräisin olevat miehet opettivat veljilleen, jos et ympärileikkaa Mooseksen tapaan, sinua ei voida pelastaa." Tämä jae kuvaa juutalaisten ja pakanoiden kristittyjen välistä konfliktia, jotka uskoivat, että pelastukseen tarvitaan ympärileikkaus ja kuuliaisuus lakiin.

Apostolien teot 15:10: "Miksi nyt kokeilet Jumalaa, asettamalla opetuslapsien kohdunkaulan iken, jota emme vanhempamme emmekä pystyneet seisomaan?" Tämä jae on Pietarin julistus Jerusalemin neuvoston aikana, jossa hän myönsi, että mosaiikkilaki oli liian raskas pakanoille ja että Jumalan armo pelastettiin heidät, aivan kuten juutalaiset.

Kolossilaiset 2:16-17: "Siksi kukaan ei tuomitse sinua syömään tai juomiseen tai juhlapäivien tai uuden kuun tai lauantaisin, jotka ovat varjoja, jotka tulevat; mutta ruumiin se on Kristuksesta. " Tämä jae korostaa, että mosaiikkilain, kuten juhlapäivät ja lauantaisin, käytännöt olivat varjoja siitä, mitä oli tarkoitus tulla Kristukseen, eivätkä ne enää tarvita pelastukseen.