Eclesiástico, 22

1. El perezoso se parece a una piedra enlodada, todos le silban por su suciedad.

1. A una piedra sucia se parece el perezoso, todo el mundo silba sobre su deshonra.

2. El perezoso se parece a una bola de estiércol: el que la coge se sacude la mano.

2. Bola de excrementos es el perezoso, que todo el que la toca se sacude la mano.

3. Vergüenza del padre es haber engendrado un hijo indisciplinado; una hija así es un perjuicio mayor.

3. Es vergüenza de un padre tener un hijo ineducado, pero la hija le nace ya para su confusión.

4. Una hija sensata encuentra marido, la hija desvergonzada entristece a su padre.

4. Para la hija prudente la herencia es su marido, la desvergonzada es la tristeza de su progenitor.

5. La atrevida abochorna a su padre y a su madre, y será despreciada por los dos.

5. La hija insolente es la vergüenza del padre y del marido, y por los dos es despreciada.

6. Una advertencia inoportuna es como música en día de luto, mas los azotes y la corrección en todo tiempo son oportunos.

6. Música en duelo es un relato inoportuno, azotes y corrección son siempre sabiduría.

9. El que enseña a un necio es como el que pega un tiesto roto, como quien despierta a uno que duerme profundamente.

9. Como pegar cascotes es enseñar al necio, o despertar al que duerme con sueño pesado.

10. El que predica a un tonto es como el que habla al que dormita. Al fin dirá: "¿De qué hablas?".

10. Conversar con el necio es conversar con un dormido; al acabar dirá: «¿Qué estás diciendo?»

11. Llora al muerto porque perdió la luz, y llora al necio porque perdió su inteligencia. Llora menos por un muerto, porque ya descansó. Pero la vida del necio es peor que la muerte.

11. Llora al muerto, pues la luz le abandonó, llora también al necio, porque dejó la inteligencia. Llora más suavemente al muerto, porque ya reposa, que la vida del necio es peor que la muerte.

12. El duelo por un muerto dura siete días, pero el del necio y el malvado todos los días de su vida.

12. El duelo por un muerto dura siete días, por el necio y el impío, todos los días de su vida.

13. No hables demasiado con el necio ni vayas con el insensato; guárdate de él para no tener disgustos y no mancharte con su contacto. Apártate de él y vivirás tranquilo, y no tendrás que sufrir por su necedad.

13. Con el insensato no multipliques las palabras, con el tonto no vayas de camino; guárdate de él para evitar el aburrimiento, y para que su contacto no te manche. Apártate de él y encontrarás descanso, y no te enervarán sus arrebatos.

14. ¿Qué hay más pesado que el plomo? Y ¿cómo llamarle, sino necio?

14. ¿Qué hay más pesado que el plomo? ¿qué nombre dar a esto sino «necio»?

15. La arena, la sal, el hierro son cargas más ligeras que el hombre insensato.

15. Arena, sal, o una bola de hierro son más fáciles de llevar que el hombre tonto.

16. El maderamen bien ajustado de una edificación no es desencajado por un terremoto; así el corazón resuelto tras madura reflexión no vacila en ningún momento.

16. El maderamen bien trabado de una casa ni por un terremoto es dislocado; así un corazón firme por reflexión madura, llegado el momento no se achica.

17. El corazón apoyado sobre sabio pensamiento es como revoque de arena sobre muro pulido.

17. Corazón apoyado en reflexión prudente es como revoque de arena en pared raspada.

18. Empalizada en lugar alto no resiste al viento; así el corazón medroso por sus pensamientos necios no puede resistir el temor.

18. Estacas plantadas en altura no resisten al viento; así el corazón del necio, falto de reflexión, ante un miedo cualquiera no resiste.

19. Quien se frota los ojos saca lágrimas, quien se hurga el corazón hace brotar sentimientos.

19. Quien hiere el ojo hace correr las lágrimas, quien hiere el corazón descubre el sentimiento.

20. Quien arroja una piedra a los pájaros los levanta; el que afrenta al amigo destruye la amistad.

20. Quien tira una piedra a un pájaro, lo ahuyenta, quien afrenta al amigo, rompe la amistad.

21. Aunque hayas desenvainado la espada contra el amigo, no desesperes, porque puede haber remedio.

21. Si has sacado la espada contra tu amigo, no desesperes, que aún puede volver;

22. Si has hablado contra él, no temas, pues es posible la reconciliación. Pero ultrajar, revelar secreto y golpe a traición son cosas que hacen huir al amigo.

22. si contra tu amigo has abierto la boca, no te inquietes, que aún cabe reconciliación, salvo caso de ultraje, altanería, revelación de secreto, golpe traidor, que ante esto se marcha todo amigo.

23. Gana la confianza del prójimo en su pobreza, para que en su prosperidad puedas tener alegría. En los días de tribulación permanece a su lado, para que en su herencia tengas tu parte.

23. Gana la confianza de tu prójimo en la pobreza, para que, en su prosperidad, con él te satisfagas; en tiempo de tribulación permanece con él, para que cuando herede con él lo compartas.

24. Antes que las llamas se ve el humo del horno, así a la sangre derramada preceden las injurias.

24. Antes del fuego sale vapor del horno y humo, así las injurias preceden a la sangre.

25. Jamás me avergonzaré de proteger a un amigo, ni me ocultaré de él;

25. No me avergonzaré yo de proteger a un amigo, de su presencia no me esconderé;

26. que si algún mal me sucede por su culpa, todos los que le oigan se apartarán de él.

26. y si por su causa me ocurre algún mal, todo el que lo oiga se guardará de él.

27. ¿Quién pondrá guarda a mi boca y sello de discreción en mis labios para que no caiga por ellos y no me pierda mi lengua?

27. ¿Quién pondrá guardia a mi boca, y a mis labios sello de prudencia, para que no venga a caer por su culpa, y que mi lengua no me pierda?