Ecclésiastique, 20

1. Il y a une réprimande qui n'est pas opportune, et tel se tait qui fait preuve de prudence.

1. quam bonum est arguere quam irasci et confitentem in oratione non prohibere

2. Mieux vaut reprendre que de brûler d'une colère contenue; et celui qui avoue sera préservé de dommage

2. concupiscentia spadonis devirginavit juvenem

3. Comme l'eunuque qui désire déflorer une jeune fille, ainsi est celui qui rend la justice avec violence. [Qu'il est beau, quand on est repris, de témoigner du repentir ! C'est ainsi que tu échapperas au péché volontaire.]

3. sic qui facit per vim judicium inique

4. Tel en se taisant se montre sage, et tel se rend odieux par son intempérance de langage.

4. quam bonum est correptum manifestare pænitentiam sic enim effugies voluntarium peccatum est tacens qui invenitur sapiens

5. Tel se tait parce qu'il n'a rien à répondre; tel autre se tait parce qu'il connaît le temps propice.

5. et est odibilis qui procax est ad loquendum

6. Le sage se tait jusqu'au moment favorable, mais le fanfaron et l'inconsidéré passent par-dessus.

6. est autem tacens non habens sensum loquellæ et est tacens sciens tempus apti temporis

7. Celui qui multiplie les paroles sera détesté, et celui qui se donne pleine licence se rendra odieux.

7. homo sapiens tacebit usque ad tempus lascivus autem et inprudens non servabunt tempus

8. Tel homme trouve dans le malheur quelque chose d'heureux, et un bonheur inespéré tourne à sa perte.

8. qui multis utitur verbis lædit animam suam et qui potestatem sibi adsumit iniuste odietur

9. Il est tel don qui ne te rapporte rien, et il est tel don qui est rendu au double.

9. est processio in malis viro indisciplinato et est inventio in detrimentum

10. D'une situation brillante résulte souvent un dommage, et tel relève la tête après une humiliation.

10. est datus qui non sit utilis et est datus cujus retributio duplex

11. Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les paie sept fois leur valeur.

11. est propter gloriam minoratio et est qui ab humilitate levavit caput

12. Celui qui est sage dans ses discours se fait aimer, mais les paroles aimables de l'insensé sont en pure perte.

12. est qui multa redimat modico pretio et restituens ea septuplum

13. Le don de l'insensé ne te servira de rien; car ses yeux, au lieu d'un seul, sont nombreux.

13. sapiens in verbis se ipsum amabilem facit gratiæ autem fatuorum effundentur

14. Il donne peu, et reproche beaucoup, et il ouvre la bouche comme un crieur public. Il prête aujourd'hui, et il redemandera demain : un tel homme est odieux.

14. datus insipientis non erit utilis tibi oculi enim illius septimplices sunt

15. L'insensé dit : « Je n'ai point d'ami, et l'on ne me sait pas gré de mes bienfaits; ceux qui mangent mon pain ont des langues perverses. »

15. exigua dabit et multa inproperabit et apertio oris illius inflammatio est

16. Combien de fois et de combien de gens ne sera-t-il pas la risée?

16. hodie fenerat quis et cras expetit et odibilis homo hujusmodi

17. Mieux vaut une chute sur le pavé qu'une chute de langue; c'est ainsi que la ruine des méchants arrive promptement.

17. fatuo non erit amicus et non erit gratia bonis illius

18. Un homme désagréable est comme un conte hors de saison; l'homme mal appris l'a constamment à la bouche.

18. qui enim edunt panem illius falsi linguæ sunt quotiens et quanti inridebunt eum

19. On n'accepte pas une maxime des lèvres d'un sot; car il ne la dit pas dans le temps qui lui convient.

19. neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit similiter et quod non erat habendum

20. Il est tel qui peut pécher à cause de son indigence et, dans son repos, il n'a pas de remords.

20. lapsus falsæ linguæ quasi qui pavimento cadens nam et sic casus malorum festinanter venient

21. Tel se perd par une fausse honte, et tombe dans la ruine à cause du regard d'un insensé.

21. homo acharis quasi fabula vana in ore indisciplinatorum adsidua erit

22. Tel par fausse honte promet beaucoup à son ami, et il s'en fait gratuitement un ennemi.

22. ex ore fatui reprobabitur parabola non enim dicit illam in tempore suo

23. Le mensonge chez l'homme est une tache honteuse; il est toujours sur les lèvres des gens mal élevés.

23. est qui vetatur peccare ab inopia et in requie sua stimulabitur

24. Mieux vaut un voleur que l'homme qui fait métier de mentir : tous deux auront la ruine en partage.

24. est qui perdit animam suam præ confusione et ab inprudenti persona perdet eam personæ autem acceptione perdet se

25. La coutume du menteur est déshonorante, et la honte du menteur est constamment avec lui.

25. est qui præ confusione promittit amico et lucratus est eum inimicum gratis

26. Celui qui est sage dans ses discours s'élève en considération, et l'homme prudent plaît aux grands.

26. obprobrium nequa in homine mendacium et in ore indisciplinatorum adsidue erit

27. Celui qui cultive sa terre élèvera son tas de blé, et celui qui plaît aux grands se fait pardonner ses injustices.

27. potius furem quam adsiduitas viri mendacis perditionem autem ambo hereditabunt

28. Les présents et les dons aveuglent les yeux des sages, et, comme une muselière à la bouche d'un animal, ils arrêtent le blâme.

28. mores hominum mendacium sine honore et confusio illius cum ipso sine intermissione

29. Sagesse cachée, trésor invisible : à quoi servent l'un et l'autre?

29. verbum parabolarum sapiens in verbis producet se ipsum et homo prudens placebit magnatis

30. Mieux vaut l'homme qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.

30. qui operatur terram suam inaltabit acervum fructuum et qui operatur justitiam ipse exaltabitur qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem

31.

31. xenia et dona excæcant oculos judicum et quasi mutus in ore avertit correptiones eorum

32.

32. sapientia absconsa et thesaurus invisus quæ utilitas in utrisque

33.

33. melius in hominibus qui abscondent insipientiam suam quam qui abscondunt sapientiam suam