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C'est pourquoi j'ai cessé d'agir, et mon coeur a renoncé à travailler davantage sous le soleil. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 20)
Car après qu'un homme a travaillé avec sagesse, et avec science et sollicitude, il laisse ce qu'il a acquis à un être oisif. Cela aussi est donc une vanité et un grand mal. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 21)
Tous ses jours sont pleins de douleurs et de misères, et son âme n'a pas même de repos pendant la nuit. Et n'est-ce pas là une vanité? (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 23)
A l'homme qui lui est agréable, Dieu a donné la sagesse, et la science, et la joie; mais au pécheur Il a donné l'affliction et les soins inutiles, afin qu'il amasse et accumule, et qu'il laisse ses biens à celui qui est agréable à Dieu. Mais cela aussi est une vanité et un stérile tourment d'esprit. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 26)
Ce qui a été subsiste encore; ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 15)
C'est pourquoi les hommes meurent comme les bêtes, et ils ont les uns et les autres un même sort. Comme l'homme meurt, ainsi meurent les bêtes. Ils respirent tous de la même manière, et l'homme n'a rien de plus que la bête; tout est soumis à la vanité, (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 19)
Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour l'homme que de se réjouir dans ses oeuvres, et que c'est là sa part. Car qui le mettra en état de connaître ce qui doit arriver après lui? (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 22)
et j'ai estimé plus heureux que les uns et les autres celui qui n'est pas encore né, et qui n'a pas vu les maux qui se font sous le soleil. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 3)
J'ai aussi contemplé tous les travaux des hommes, et j'ai reconnu que leur industrie est exposée à l'envie des autres; cela aussi est donc une vanité et une inquiétude inutile. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 4)
Tel est seul et n'a personne avec lui, ni fils, ni frère, et cependant il ne cesse pas de travailler, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses; et il ne réfléchit pas, en disant: Pour qui est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de biens? C'est là encore une vanité, et une affliction très fâcheuse. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 8)
Si l'un tombe, l'autre le soutient. Malheur à celui qui est seul; car lorsqu'il sera tombé, il n'a personne pour le relever. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 10)
Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul, les deux lui résistent; un triple cordon se rompt difficilement. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 12)
