Katolička Biblija
 

2 Machabejska, 10

12. Ptolemeusz bowiem, zwany Makronem, tym się odznaczał, że chciał wobec Żydów zachować sprawiedliwość, ze względu na krzywdy, które im były wyrządzone. Próbował więc pokojowo załatwić te sprawy, które ich dotyczyły.

Stihovi vezani uz 2 Machabejska, 10:

Rozdział 10 z 2 MacAbees opowiada o tym, jak Judasz Macabeu doprowadził swoich ludzi do odzyskania świątyni Jerozolimy i oczyszczenia jej po zbezczeszczeniu przez Seleucids. Opisuje także, w jaki sposób Judasz i jego ludzie świętowali partię poświęcenia, która celebruje odkupienie świątyni. Wersety wybrane poniżej są powiązane z tematami rozdziału:

2 Kroniki 7:16: „Na razie wybrałem i poświęcałem ten dom, aby moje imię było w nim na zawsze; moje oczy były naprawione, a moje serce każdego dnia”. Ten werset mówi o znaczeniu świątyni jako miejsca kultu i obecności Boga.

Psalm 118:27: „Pan jest Bogiem, a on dał nam swoje światło. Formuj procesję z gałęziami rogów ołtarzy”. Psalm ten jest często śpiewany podczas święta poświęcenia, a wybrany werset mówi o radości chwalenia Boga w świątyni.

Izajasza 60:1-3: „Powstań, lśnij, bo przychodzi twoje światło, a chwała Pana rodzi się na was. Bo ciemność pokrywa ziemię, a ciemność lud; Pan przyjdzie, aby się urodzić, i Jego chwała będzie na tobie. Ten proroczy fragment mówi o przywróceniu Izraela i przybyciu Mesjasza.

Hebrajczyków 9:22-24: „Teraz prawie wszystkie rzeczy, zgodnie z prawem, oczyszczają się krwią; i bez rozlewu krwi nie ma remisji. Konieczne było zatem, że postacie rzeczy niebiańskich zostały oczyszczone z takimi ofiarami, Ale same niebiańskie rzeczy, z ofiarami przewyższającymi je. Bo Chrystus nie wszedł do sanktuarium wykonanej rękami, postacią prawdziwej, ale w niebie, aby pojawić się dla nas przed twarzą Boga ”. Ten fragment listu do Hebrajczyków zawiera związek między ofiarą Jezusa a oczyszczeniem świątyni.

Objawienie 21:22-23: „Ale nie widziałem w niej świątyni, bo wasza świątynia jest Pan Bogu Wszechmogący i Baranek”. Ten werset opisuje pogląd apostoła Jana Nowego Jeruzalem, gdzie nie ma fizycznej świątyni, ponieważ Bóg jest świątynią.





“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina