Eclesiastés (Qohelet), 4
1. Pensé además en todos los abusos que se cometen bajo el sol. Vi las lágrimas de los oprimidos, y no hay nadie que los consuele; sufren la violencia de sus opresores, y no hay nadie que venga en su ayuda.
1. Verti me ad alia et vidi calumnias, quae sub sole geruntur, et ecce lacrimae oppressorum, et nemo consolator; et ex parte opprimentium violentia, et nemo consolator.
2. Por eso felicitaré al muerto porque es muerto más bien que al vivo porque todavía vive.
2. Et laudavi magis mortuos, qui iam defuncti sunt, quam viventes, qui adhuc vitam agunt,
3. Y más feliz que uno y otro es el que todavía no existe, pues no ha visto todo el mal que se comete bajo el sol.
3. et feliciorem utroque iudicavi, qui necdum natus est nec vidit opera mala, quae sub sole fiunt.
4. Si miro todo el trabajo que los hombres se dan, toda la carrera tras el éxito, eso no es más que envidia del uno para el otro. ¡Todo eso es insensato, se corre tras el viento!
4. Rursum contemplatus sum omnes labores et omnem successum operis, et hoc esse zelum in proximum suum. Et in hoc ergo vanitas et afflictio spiritus.
5. El tonto que se cruza de brazos, devora su propia carne.
5. Stultus complicat manus suas et comedit carnes suas.
6. Pero gozar del descanso cuando una mano está llena vale más que el tormento de llenar la otra mano.
6. Melior est pugillus cum requie quam plena utraque manus cum labore et afflictione spiritus.
7. Pues vi bajo el sol otra cosa absurda: Un hombre solo, que no tiene a nadie, ni hijos ni hermanos, y que no deja de extenuarse trabajando, nunca se siente lo bastante rico. Pero ¿para quién trabaja, para quién son esas privaciones? Ese es un mal negocio y que no tiene sentido.
7. Iterum repperi et aliam vanitatem sub sole:
8.
8. unus est et secundum non habet, non filium, non fratrem, et tamen laborare non cessat, nec satiantur oculi eius divitiis, nec recogitat dicens: “Cui laboro et fraudo animam meam bonis?”. In hoc quoque vanitas est et occupatio pessima.
9. Más vale estar de a dos que solo: el trabajo rendirá más.
9. Melius est duos esse simul quam unum: habent enim emolumentum in labore suo,
10. Si uno cae, su compañero lo levantará. Pero, ay del que está solo si cae: nadie lo levantará.
10. quia si unus ceciderit, ab altero fulcietur. Vae soli! Cum ceciderit, non habet sublevantem se.
11. De igual modo, si se acuestan juntos se calentarán; pero nadie calentará al que está solo.
11. Insuper, si dormierint duo, fovebuntur mutuo; unus quomodo calefiet?
12. Si uno está solo, lo pueden atacar; pero acompañado, podrá resistir, y si el hilo es triple, no se cortará fácilmente.
12. Et, si quispiam praevaluerit contra unum, duo resistent ei. Et fu niculus triplex non cito rumpitur.
13. Más vale un muchacho pobre y con buen criterio que un rey viejo y tonto, que no sabe pedir consejos.
13. Melior est puer pauper et sapiens rege sene et stulto, qui iam nescit erudiri.
14. Y esto, aunque haya pasado de la prisión al poder, o aunque haya nacido como el último de todos en el reino.
14. Ille enim de domo carceris exivit, ut regnaret, etiamsi in regno istius natus sit pauper.
15. Vi que todos los que viven bajo el sol se ponían de lado del nuevo, del joven que asumía la sucesión.
15. Vidi cunctos viventes, qui ambulant sub sole, cum adulescente illo secundo, qui consurgebat pro eo. 16 Infinitus numerus erat populi, omnium, quos ipse praecedebat; sed qui postea futuri sunt, non laetabuntur in eo. Et hoc vanitas et afflictio spiritus.
16. Interminable era la multitud de los que venían a rendirle homenaje. Un día, sin embargo, no estarán más contentos con él. Esas son pues cosas que no duran: se corre tras el viento.
16.
17. Mira dónde pisas cuando vayas a la Casa de Dios. Presenta la ofrenda como un hombre prevenido, no como los tontos que ofrecen el sacrificio y no ven que hacen el mal.
17. Custodi pedem tuum ingrediens domum Dei, nam accedere, ut audias, melius est quam cum stulti offerunt victimas: multo enim melior est oboedientia quam stultorum victimae, qui nesciunt se malum facere.
