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Michée, 1

1. La parole de l`Éternel fut adressée à Michée, de Moréscheth, au temps de Jotham, d`Achaz, d`Ézéchias, rois de Juda, prophétie sur Samarie et Jérusalem.

1. Verbum Domini, quod factum est ad Michaeam Morasthiten in diebus Ioatham, Achaz, Ezechiae regum Iudae, quod vidit super Samariam et Ierusalem.

2. Écoutez, vous tous, peuples! Sois attentive, terre, et ce qui est en toi! Que le Seigneur, l`Éternel, soit témoin contre vous, Le Seigneur qui est dans le palais de sa sainteté!

2. Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo eius; et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo.

3. Car voici, l`Éternel sort de sa demeure, Il descend, il marche sur les hauteurs de la terre.

3. Quia ecce Dominus egreditur de loco suo et descendet et calcabit super excelsa terrae;

4. Sous lui les montagnes se fondent, Les vallées s`entr`ouvent, Comme la cire devant le feu, Comme l`eau qui coule sur une pente.

4. et liquescent montes subtus eum, et valles scindentur sicut cera a facie ignis, sicut aquae, quae decurrunt in praeceps.

5. Et tout cela à cause du crime de Jacob, A cause des péchés de la maison d`Israël! Quel est le crime de Jacob? n`est-ce pas Samarie? Quels sont les hauts lieux de Juda? n`est-ce pas Jérusalem?...

5. In scelere Iacob omne istud et in peccatis domus Israel. Quod scelus Iacob? Nonne Samaria? Et quae excelsa Iudae? Nonne Ierusalem?

6. Je ferai de Samarie un monceau de pierres dans les champs, Un lieu pour planter de la vigne; Je précipiterai ses pierres dans la vallée, Je mettrai à nu ses fondements.

6. Et ponam Samariam in acervum lapidum, in agrum, ubi plantatur vinea; et detraham in vallem lapides eius et fundamenta eius revelabo.

7. Toutes ses images taillées seront brisées, Tous ses salaires impurs seront brûlés au feu, Et je ravagerai toutes ses idoles: Recueillies avec le salaire de la prostitution, Elles deviendront un salaire de prostitutions...

7. Et omnia sculptilia eius concidentur, et omnes mercedes eius comburentur igne, et omnia idola eius ponam in perditionem, quia de mercedibus meretricis congregata sunt et usque ad mercedem meretricis revertentur.

8. C`est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai, Je marcherai déchaussé et nu, Je pousserai des cris comme le chacal, Et des gémissements comme l`autruche.

8. Super hoc plangam et ululabo; vadam spoliatus et nudus, faciam planctum velut thoum et luctum quasi struthionum,

9. Car sa plaie est douloureuse; Elle s`étend jusqu`à Juda, Elle pénètre jusqu`à la porte de mon peuple, Jusqu`à Jérusalem.

9. quia desperata est plaga eius, quia venit usque ad Iudam, tetigit portam populi mei usque ad Ierusalem.

10. Ne l`annoncez point dans Gath, Ne pleurez point dans Acco! Je me roule dans la poussière à Beth Leaphra.

10. In Geth nolite annuntiare, lacrimis ne ploretis, in Bethleaphra in pulvere volutamini.

11. Passe, habitante de Schaphir, dans la nudité et la honte! L`habitante de Tsaanan n`ose sortir, Le deuil de Beth Haëtsel vous prive de son abri.

11. Et transite vobis, habitatores Saphir, confusi ignominia; non sunt egressi habitatores Saanan. Planctus Bethesel auferet a vobis mansionem suam.

12. L`habitante de Maroth tremble pour son salut, Car le malheur est descendu de la part de l`Éternel Jusqu`à la porte de Jérusalem.

12. Profecto trement de bono habitatores Maroth, quia descendit malum a Domino in portam Ierusalem.

13. Attelle les coursiers à ton char, Habitante de Lakisch! Tu as été pour la fille de Sion une première cause de péché, Car en toi se sont trouvés les crimes d`Israël.

13. Iungite quadrigae equos, habitatores Lachis; principium peccati est filiae Sion, quia in te inventa sunt scelera Israel.

14. C`est pourquoi tu renonceras à Moréschet Gath; Les maisons d`Aczib seront une source trompeuse Pour les rois d`Israël.

14. Propterea dabis dimissionem super Moresethgeth. Domus Achzib in deceptionem regibus Israel.

15. Je t`amènerai un nouveau maître, habitante de Maréscha; La gloire d`Israël s`en ira jusqu`à Adullam.

15. Adhuc expugnatorem adducam tibi, quae habitas in Maresa; usque Odollam veniet gloria Israel.

16. Rase-toi, coupe ta chevelure, A cause de tes enfants chéris! Rends-toi chauve comme l`aigle, Car ils s`en vont en captivité loin de toi!

16. Decalvare et tondere super filios deliciarum tuarum; dilata calvitium tuum sicut aquila, quoniam captivi ducti sunt ex te.



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Fusnote:

1:1-2 - Le prophète Michée commence son message par un appel à l'action adressé à la terre et aux montagnes, soulignant l'imminence du jugement de Dieu. Cet appel souligne l'autorité de Dieu sur toute la création, symbolisant l'étendue de son jugement (voir aussi Ésaïe 2:19 et Apocalypse 20:11-15).

1:3-4 - La descente de Dieu sur Juda et Israël, représentée par une grande destruction, illustre la gravité du jugement divin. La vision de Michée démontre les profondes conséquences du péché pour les nations (voir aussi Ézéchiel 7:2-4 et Amos 9:5-6).

1:5-7 - La corruption d'Israël et de Juda, reflétée par le péché de Samarie et de Jérusalem, est la principale raison du jugement de Dieu. Le péché des nations, en particulier l'idolâtrie, entraînera leur destruction, témoignant de la nature de la justice divine (voir aussi 2 Rois 17:7-18 et Ésaïe 1:4).

1:8-9 - Le prophète exprime sa lamentation face à la destruction imminente, symbolisant la douleur et la souffrance qui accompagnent le jugement. La lamentation est une expression de repentance et de reconnaissance de la gravité du péché (voir aussi Jérémie 4:19 et Amos 6:6).

1:10-16 - Le prophète utilise des noms de villes pour illustrer le jugement à venir, indiquant que le jugement de Dieu touchera chaque recoin du royaume. Les villes mentionnées servent de métaphores aux différentes formes de péché (voir aussi Ésaïe 10:28-34 et Jérémie 23:10).

Stihovi vezani uz Michée, 1:

Le chapitre 1 de Michée s’ouvre sur une puissante prophétie de jugement. Comment Dieu réagit-il à l’infidélité de son peuple ? Ce texte puissant annonce le jugement divin sur Samarie et Jérusalem, en utilisant des images vives de destruction et de lamentation. Le prophète Michée révèle la souveraineté de Dieu sur les nations et sa sainteté qui exige justice. Le chapitre démontre également le cœur brisé de Dieu face à la nécessité de discipliner son peuple. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes cruciaux de ce chapitre prophétique.

Ésaïe 1:2: "Écoutez, ô cieux ! Écoute, ô terre ! Car le Seigneur a dit : « J'ai élevé des enfants et je les ai fait grandir, mais ils se sont rebellés contre moi. »" - Tout comme Michée 1 commence par un appel à tous d'écouter, Isaïe utilise un langage similaire pour attirer l'attention sur le jugement de Dieu.

Amos 3:2: "De toutes les familles de la terre, je t'ai choisi seul ; c'est pourquoi je les punirai pour toute leur méchanceté." - Ce verset fait écho au thème de Michée 1 sur le jugement de Dieu contre son peuple élu à cause de ses péchés.

Jérémie 26:18: "Michée de Moresheth prophétisa aux jours d'Ézéchias, roi de Juda. Il dit à tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un tas de décombres, et le temple. colline un fourré." - Ce verset cite directement Michée 3:12, montrant l’impact durable de sa prophétie.

Osée 5:10: "Les dirigeants de Juda sont comme ceux qui changent les bornes. Je déverserai sur eux ma colère comme un torrent d'eaux." - Tout comme Michée 1 parle du jugement sur Juda, Osée utilise une image similaire du déluge pour décrire la colère de Dieu.

2 Rois 18:9-10: "La quatrième année du règne d'Ézéchias, qui était la septième année du règne d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, Salmanazar, roi d'Assyrie, marcha contre Samarie et l'assiégea. Au bout de trois ans, les Assyriens la conquirent." - Ce récit historique correspond au contexte de la prophétie de Michée sur la chute de Samarie dans Michée 1:6-7.

FAQ:

Que prophétise Michée à propos de Samarie et de Jérusalem dans Michée 1 ?

Michée prophétise la destruction de Samarie et de Jérusalem à cause de leur idolâtrie et de leur injustice. La destruction sera totale et les villes seront dévastées à cause du péché. (Michée 1:6-7)

Comment Michée décrit-il le jugement de Dieu sur le peuple d’Israël ?

Michée décrit un jugement sévère, avec des villes rasées et les dirigeants du peuple punis pour leurs pratiques corrompues et leur immoralité. (Michée 1:3-4)

Que signifie l'expression « Je ferai de toi un tas de ruines » ?

Cette expression symbolise la dévastation complète qui s'abattra sur Samarie, représentant une destruction totale en punition des péchés d'idolâtrie et de corruption. (Michée 1:6)

Quelle est la raison de la colère de Dieu contre Israël et Juda dans Michée 1 ?

La colère de Dieu est provoquée par l'idolâtrie, la corruption, la malhonnêteté et l'exploitation du peuple par les dirigeants. Ils ont abandonné la justice et le vrai culte. (Michée 1:5)

Que demande Michée au peuple de Juda de faire en réponse au message de Dieu ?

Michée appelle le peuple de Juda à se repentir et à s'humilier devant Dieu, à reconnaître ses péchés et à rechercher la restauration. (Michée 1:10-16)


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