1. ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ κυρίου πρὸς Ιερεμιαν ὅτε ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ὁ βασιλεὺς Σεδεκιας τὸν Πασχωρ υἱὸν Μελχιου καὶ Σοφονιαν υἱὸν Μαασαιου τὸν ἱερέα λέγων
2. ἐπερώτησον περὶ ἡμῶν τὸν κύριον ὅτι βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐφέστηκεν ἐφ’ ἡμᾶς εἰ ποιήσει κύριος κατὰ πάντα τὰ θαυμάσια αὐτοῦ καὶ ἀπελεύσεται ἀφ’ ἡμῶν
3. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτοὺς Ιερεμιας οὕτως ἐρεῖτε πρὸς Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα
4. τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ μεταστρέφω τὰ ὅπλα τὰ πολεμικά ἐν οἷς ὑμεῖς πολεμεῖτε ἐν αὐτοῖς πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ἔξωθεν τοῦ τείχους εἰς τὸ μέσον τῆς πόλεως ταύτης
5. καὶ πολεμήσω ἐγὼ ὑμᾶς ἐν χειρὶ ἐκτεταμένῃ καὶ ἐν βραχίονι κραταιῷ μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς καὶ παροργισμοῦ μεγάλου
6. καὶ πατάξω πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ πόλει ταύτῃ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ κτήνη ἐν θανάτῳ μεγάλῳ καὶ ἀποθανοῦνται
7. καὶ μετὰ ταῦτα οὕτως λέγει κύριος δώσω τὸν Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς παῖδας αὐτοῦ καὶ τὸν λαὸν τὸν καταλειφθέντα ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἀπὸ τοῦ θανάτου καὶ ἀπὸ τοῦ λιμοῦ καὶ ἀπὸ τῆς μαχαίρας εἰς χεῖρας ἐχθρῶν αὐτῶν τῶν ζητούντων τὰς ψυχὰς αὐτῶν καὶ κατακόψουσιν αὐτοὺς ἐν στόματι μαχαίρας οὐ φείσομαι ἐπ’ αὐτοῖς καὶ οὐ μὴ οἰκτιρήσω αὐτούς
8. καὶ πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον ἐρεῖς τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ δέδωκα πρὸ προσώπου ὑμῶν τὴν ὁδὸν τῆς ζωῆς καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θανάτου
9. ὁ καθήμενος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἀποθανεῖται ἐν μαχαίρᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ζήσεται καὶ ἔσται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς σκῦλα καὶ ζήσεται
10. διότι ἐστήρικα τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν πόλιν ταύτην εἰς κακὰ καὶ οὐκ εἰς ἀγαθά εἰς χεῖρας βασιλέως Βαβυλῶνος παραδοθήσεται καὶ κατακαύσει αὐτὴν ἐν πυρί
11. ὁ οἶκος βασιλέως Ιουδα ἀκούσατε λόγον κυρίου
12. οἶκος Δαυιδ τάδε λέγει κύριος κρίνατε τὸ πρωὶ κρίμα καὶ κατευθύνατε καὶ ἐξέλεσθε διηρπασμένον ἐκ χειρὸς ἀδικοῦντος αὐτόν ὅπως μὴ ἀναφθῇ ὡς πῦρ ἡ ὀργή μου καὶ καυθήσεται καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων
13. ἰδοὺ ἐγὼ πρὸς σὲ τὸν κατοικοῦντα τὴν κοιλάδα Σορ τὴν πεδινὴν τοὺς λέγοντας τίς πτοήσει ἡμᾶς ἢ τίς εἰσελεύσεται πρὸς τὸ κατοικητήριον ἡμῶν
14. καὶ ἀνάψω πῦρ ἐν τῷ δρυμῷ αὐτῆς καὶ ἔδεται πάντα τὰ κύκλῳ αὐτῆς
Notes de bas de page:
21:1-2 - Le roi Sédécias se tourne vers Jérémie pour obtenir des conseils, cherchant la réponse de Dieu concernant la destruction imminente de Jérusalem. L'incapacité des dirigeants à se tourner vers Dieu est un thème récurrent, démontrant l'inefficacité de la puissance humaine en temps de crise (voir aussi 2 Chroniques 36:12 et Psaume 118:8-9).
21:3-7 - Dieu révèle à Sédécias que la destruction de Jérusalem sera inévitable, avec l'épée, la famine et la peste. Ce message souligne la gravité du jugement divin et la réalité des conséquences du péché et de la désobéissance (voir aussi Ézéchiel 7:3 et Matthieu 24:2).
21:8-10 - Dieu offre au peuple un choix : la vie par la soumission à Babylone ou la mort par la résistance. Cela révèle la grâce de Dieu, même en temps de jugement, en donnant au peuple la possibilité de choisir la paix (voir aussi Deutéronome 30:19-20 et Luc 13:34-35).
21:11-14 - Le message de Dieu à la maison royale de David est clair : s’ils sont justes, Dieu protégera Jérusalem, mais s’ils persistent dans le mal, Jérusalem sera détruite. La responsabilité des dirigeants est essentielle au bien-être spirituel et physique du peuple (voir aussi Ésaïe 1:16-17 et 1 Timothée 2:1-2).
Versets liés à Jeremias, 21:
Jérémie chapitre 21 apporte la réponse divine à la demande du roi Sédécias. Quel espoir reste-t-il pour Jérusalem ? Ce texte crucial marque le début de l'accomplissement des prophéties de Jérémie, avec le siège de la ville par les Babyloniens. Le chapitre présente le chemin difficile de l’abandon comme seule option de survie. Jérémie 21 souligne également la responsabilité du leadership et le caractère inévitable du jugement divin. Examinez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes puissants de ce chapitre décisif.
2 Rois 25:1-2: "La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième mois, le dixième jour, Nabuchodonosor, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem avec toute son armée. Il campa devant la ville et construisit des rampes d'attaque autour d'elle. La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du règne de Sédécias." - Ce passage décrit l'accomplissement de la prophétie de Jérémie dans Jérémie 21 concernant le siège de Jérusalem.
Ézéchiel 12:13: "J'étendrai mon filet, et il sera pris dans mon piège ; Je l'emmènerai à Babylone, le pays des Chaldéens, mais il ne le verra pas, et là il mourra." - Ézéchiel prophétise sur le sort de Sédécias, complétant la prophétie de Jérémie dans Jérémie 21.
Deutéronome 30:15-19: "Voyez qu'aujourd'hui je mets devant vous la vie et la prospérité, la mort et la destruction. Car je vous commande aujourd'hui d'aimer le Seigneur votre Dieu, de marcher dans ses voies et d'observer ses commandements, ses décrets et ses ordonnances ; alors vous aurez la vie et vous multiplierez en nombre, et l'Éternel, votre Dieu, vous bénira dans le pays dont vous allez prendre possession..." - Ce passage fait écho au thème du choix entre la vie et la mort présenté par Jérémie dans Jérémie 21:8-9.
Proverbes 1:31: "C’est pourquoi ils mangeront le fruit de leur conduite et se contenteront de leurs propres projets." - Ce proverbe reflète le principe de récolter les conséquences de ses actes, un thème présent dans Jérémie 21.
Ésaïe 30:15: "C'est ce que dit le Souverain Seigneur, le Saint d'Israël : « Dans la repentance et le repos est votre salut, dans la tranquillité et la confiance est votre force, mais vous n'avez pas voulu." - Ce passage d'Isaïe fait écho à l'appel à la repentance et à la promesse de salut présents dans Jérémie 21.
FAQ:
Quel était le message de Dieu au roi Sédécias ?
Dieu annonça qu'il livrerait Jérusalem entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, à cause des péchés du peuple. Le jugement serait inévitable. (Jérémie 21:3-7)
Qu’a dit Dieu à propos de ceux qui sont restés à Jérusalem ?
Dieu déclara que quiconque resterait dans la ville mourrait par l'épée, la famine ou la peste, mais que quiconque se rendrait aux Babyloniens vivrait. (Jérémie 21:8-10)
Comment Dieu jugerait-il la maison du roi de Juda ?
Dieu leur ordonna de pratiquer la justice, car sa colère viendrait comme un feu contre l'injustice et l'oppression du roi. (Jérémie 21:11-12)
Pourquoi Jérusalem serait-elle détruite ?
À cause de la rébellion et de l’orgueil du peuple, Dieu permit à ses ennemis d’attaquer et de détruire la ville. (Jérémie 21:13-14)
Que signifient le « chemin de la vie » et le « chemin de la mort » dans Jérémie 21 ?
Dieu a offert un choix : fuir et vivre ou résister et mourir, soulignant les conséquences de la désobéissance. (Jérémie 21:8-9)
