Księga Sedziów, 9
41. Po tym wypadku pozostał Abimelek w Arum, a Zebul, wypędziwszy Gaala i jego braci, zabronił im mieszkać w Sychem.
41. Po tym wypadku pozostał Abimelek w Arum, a Zebul, wypędziwszy Gaala i jego braci, zabronił im mieszkać w Sychem.
Sędziowie 9 opowiadają historię Abimelecha, syna Gideona, który spiskuje, aby zostać królem Izraela, zabijając jego siedemdziesiąt braci. Po skonsolidowaniu swojej mocy w Shechem Abimelech zostaje zakwestionowany przez lokalnego przywódcę o imieniu Gaal, co prowadzi do krwawej bitwy. Później Abimelech zostaje zabity przez kobietę, która upuszcza kamień na głowę z wieży miasta.
Rodzaju 49:10: „Berło nie odejdzie od Judy, ani pręta dowodzenia swoich potomków, dopóki nie przychodzi, do którego należy, który będzie posłuszny narodom”. Ten werset jest proroctwem o przyszłym królu Izraela, który pochodzi z plemienia Judy. Abimelech nie był jednak potomkiem Judy, dlatego jego powstanie na tron nie było zgodne z tym proroctwem.
Przysłów 26:27: „Ten, kto kopie na niego dziurę; który rzuca kamieniem, co przewraca się nad nim”. Ten werset jest lekcją na temat konsekwencji naszych działań. Abimelech spiskował, by zabić swoich braci i ostatecznie zmarł z powodu wystrzelonego do niego kamienia.
Izajasza 28:17: „Zrobię linię pomiaru i prawość ciężaru; grad zamiatnie schronienie, które ukrywa kłamstwo, a wody zalą kryjówkę”. Ten werset mówi o znaczeniu sprawiedliwości i prawdy. Abimelech rządził kłamstwami i przemocą, ale ostatecznie sprawiedliwość zwyciężyła i został pokonany.
Jeremiah 22:3: „W ten sposób Pan mówi Pan, praktykuj sprawiedliwość i prawość, uwolnieni od dłoni prześladowcy, traktuj obcokrajowca i sierotę sprawiedliwością, nie traktuj ich. Nie wylecz niewinnej krwi w tym miejscu”. Ten werset jest wezwaniem do sprawiedliwości i dobroci. Abimelech nie spełnił tych przykazań, w wyniku czego jego życie naznaczyło przemoc i rozlew krwi.
Kaznodziei 5:8: „Jeśli zobaczysz, że biedni są uciskani, że sprawiedliwość i prawo są naruszone w prowincji, nie są zakłopotane w obliczu tego. Najwyższy oficer obserwuje to wszystko; i kto jest ich lepszy od niego obserwuje . " Ten werset mówi o znaczeniu sprawiedliwości i sprawiedliwości w zarządzaniu. Abimelech, jako przywódca, nie udało się rządzić sprawiedliwością i sprawiedliwością, co doprowadziło do jego upadku.
“Nossa Senhora está sempre pronta a nos socorrer, mas por acaso o mundo a escuta e se emenda?” São Padre Pio de Pietrelcina
