Bible Catholique
Mosaico decorativo

Nombres, 19

1. L`Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:

1. locutusque est Dominus ad Mosen et Aaron dicens

2. Voici ce qui est ordonné par la loi que l`Éternel a prescrite, en disant: Parle aux enfants d`Israël, et qu`ils t`amènent une vache rousse, sans tache, sans défaut corporel, et qui n`ait point porté le joug.

2. ista est religio victimæ quam constituit Dominus præcipe filiis Israël ut adducant ad te vaccam rufam ætatis integræ in qua nulla sit macula nec portaverit jugum

3. Vous la remettrez au sacrificateur Éléazar, qui la fera sortir du camp, et on l`égorgera devant lui.

3. tradetisque eam Eleazaro sacerdoti qui eductam extra castra immolabit in conspectu omnium

4. Le sacrificateur Éléazar prendra du sang de la vache avec le doigt, et il en fera sept fois l`aspersion sur le devant de la tente d`assignation.

4. et tinguens digitum in sanguine ejus asperget contra fores tabernaculi septem vicibus

5. On brûlera la vache sous ses yeux; on brûlera sa peau, sa chair et son sang, avec ses excréments.

5. conburetque eam cunctis videntibus tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammæ traditis

6. Le sacrificateur prendra du bois de cèdre, de l`hysope et du cramoisi, et il les jettera au milieu des flammes qui consumeront la vache.

6. lignum quoque cedrinum et hysopum coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam quæ vaccam vorat

7. Le sacrificateur lavera ses vêtements, et lavera son corps dans l`eau; puis il rentrera dans le camp, et sera impur jusqu`au soir.

7. et tunc demum lotis vestibus et corpore suo ingredietur in castra commaculatusque erit usque ad vesperam

8. Celui qui aura brûlé la vache lavera ses vêtements dans l`eau, et lavera son corps dans l`eau; et il sera impur jusqu`au soir.

8. sed et ille qui conbuserit eam lavabit vestimenta sua et corpus et inmundus erit usque ad vesperam

9. Un homme pur recueillera la cendre de la vache, et la déposera hors du camp, dans un lieu pur; on la conservera pour l`assemblée des enfants d`Israël, afin d`en faire l`eau de purification. C`est une eau expiatoire.

9. colliget autem vir mundus cineres vaccæ et effundet eos extra castra in loco purissimo ut sint multitudini filiorum Israël in custodiam et in aquam aspersionis quia pro peccato vacca conbusta est

10. Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses vêtements, et sera impur jusqu`au soir. Ce sera une loi perpétuelle pour les enfants d`Israël et pour l`étranger en séjour au milieu d`eux.

10. cumque laverit qui vaccæ portaverat cineres vestimenta sua inmundus erit usque ad vesperum habebunt hoc filii Israël et advenæ qui habitant inter eos sanctum jure perpetuo

11. Celui qui touchera un mort, un corps humain quelconque, sera impur pendant sept jours.

11. qui tetigerit cadaver hominis et propter hoc septem diebus fuerit inmundus

12. Il se purifiera avec cette eau le troisième jour et le septième jour, et il sera pur; mais, s`il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour, il ne sera pas pur.

12. aspergetur ex hac aqua die tertio et septimo et sic mundabitur si die tertio aspersus non fuerit septimo non poterit emundari

13. Celui qui touchera un mort, le corps d`un homme qui sera mort, et qui ne se purifiera pas, souille le tabernacle de l`Éternel; celui-là sera retranché d`Israël. Comme l`eau de purification n`a pas été répandue sur lui, il est impur, et son impureté est encore sur lui.

13. omnis qui tetigerit humanæ animæ morticinum et aspersus hac commixtione non fuerit polluet tabernaculum Domini et peribit ex Israël quia aqua expiationis non est aspersus inmundus erit et manebit spurcitia ejus super eum

14. Voici la loi. Lorsqu`un homme mourra dans une tente, quiconque entrera dans la tente, et quiconque se trouvera dans la tente, sera impur pendant sept jours.

14. ista est lex hominis qui moritur in tabernaculo omnes qui ingrediuntur tentorium illius et universa vasa quæ ibi sunt polluta erunt septem diebus

15. Tout vase découvert, sur lequel il n`y aura point de couvercle attaché, sera impur.

15. vas quod non habuerit operculum nec ligaturam desuper inmundum erit

16. Quiconque touchera, dans les champs, un homme tué par l`épée, ou un mort, ou des ossements humains, ou un sépulcre, sera impur pendant sept jours.

16. si quis in agro tetigerit cadaver occisi hominis aut per se mortui sive os illius vel sepulchrum inmundus erit septem diebus

17. On prendra, pour celui qui est impur, de la cendre de la victime expiatoire qui a été brûlée, et on mettra dessus de l`eau vive dans un vase.

17. tollent de cineribus conbustionis atque peccati et mittent aquas vivas super eos in vas

18. Un homme pur prendra de l`hysope, et la trempera dans l`eau; puis il en fera l`aspersion sur la tente, sur tous les ustensiles, sur les personnes qui sont là, sur celui qui a touché des ossements, ou un homme tué, ou un mort, ou un sépulcre.

18. in quibus cum homo mundus tinxerit hysopum asperget eo omne tentorium et cunctam supellectilem et homines hujuscemodi contagione pollutos

19. Celui qui est pur fera l`aspersion sur celui qui est impur, le troisième jour et le septième jour, et il le purifiera le septième jour. Il lavera ses vêtements, et se lavera dans l`eau; et le soir, il sera pur.

19. atque hoc modo mundus lustrabit inmundum tertio et septimo die expiatusque die septimo lavabit et se et vestimenta sua et mundus erit ad vesperam

20. Un homme qui sera impur, et qui ne se purifiera pas, sera retranché du milieu de l`assemblée, car il a souillé le sanctuaire de l`Éternel; comme l`eau de purification n`a pas été répandue sur lui, il est impur.

20. si quis hoc ritu non fuerit expiatus peribit anima illius de medio ecclesiæ quia sanctuarium Domini polluit et non est aqua lustrationis aspersus

21. Ce sera pour eux une loi perpétuelle. Celui qui fera l`aspersion de l`eau de purification lavera ses vêtements, et celui qui touchera l`eau de purification sera impur jusqu`au soir.

21. erit hoc præceptum legitimum sempiternum ipse quoque qui aspergit aquas lavabit vestimenta sua omnis qui tetigerit aquas expiationis inmundus erit usque ad vesperam

22. Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé, et la personne qui le touchera sera impure jusqu`au soir.

22. quicquid tetigerit inmundus inmundum faciet et anima quæ horum quippiam tetigerit inmunda erit usque ad vesperum



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Notes de bas de page:

19:1-10 - La loi relative à la vache rousse est donnée pour la purification des impurs. L'eau mélangée aux cendres de la vache symbolise la purification du péché et de l'impureté. Ce rituel évoque le concept de purification spirituelle (voir aussi Hébreux 9:13-14 et 1 Jean 1:7).

19:11-13 - Quiconque touche un cadavre sera considéré comme impur pendant sept jours, et l'eau de purification devra être utilisée pour se purifier. Cela renforce la gravité de l'impureté et la nécessité de la purification pour maintenir la communion avec Dieu (voir aussi Lévitique 11:31-32 et Ézéchiel 36:25).

19:14-16 - Toute personne ou tout objet trouvé dans une tente où une personne est décédée est également considéré comme impur. Cela illustre la propagation de l'impureté, tout comme le péché se propage et affecte les autres (voir aussi Nombres 5:2 et 1 Corinthiens 5:6).

19:17-19 - La personne impure doit être aspergée d'eau de purification les troisième et septième jours. Ce processus symbolise la purification progressive du péché et la nécessité d'obéir aux commandements de Dieu pour retrouver sa pureté (voir aussi Tite 3:5 et Ézéchiel 36:26).

19:20-22 - Quiconque refuse de se purifier sera retranché du peuple. Cela montre la gravité du rejet de la voie divine de purification et de sainteté (voir aussi Lévitique 7:20 et Hébreux 12:14).

Versets liés à Nombres, 19:

Le chapitre 19 des Nombres détaille le rituel de la génisse rousse. Quel est le sens de cette cérémonie unique ? Ce texte crucial décrit la préparation des cendres de la génisse pour la purification rituelle, abordant les thèmes de la sainteté et de la purification. Le chapitre établit des règles pour traiter les impuretés causées par le contact avec des cadavres, soulignant l'importance de la pureté dans le camp israélite. Nombres 19 offre un aperçu de la sainteté de Dieu et du besoin de purification spirituelle. Examinez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes éternels de ce rituel symbolique.

Hébreux 9:13-14: "Or, si le sang des boucs et des taureaux et les cendres d'une génisse répandus sur ceux qui sont cérémonieusement impurs les sanctifient, de sorte qu'ils deviennent extérieurement purs, combien plus le sang du Christ, qui, par l'Esprit éternel, s'est offert immaculé à Dieu purifiera notre conscience des actes qui conduisent à la mort, afin que nous puissions servir le Dieu vivant !" - L'auteur de l'épître aux Hébreux fait référence au rituel de la génisse rousse de Nombres 19, en le comparant à l'efficacité supérieure du sacrifice du Christ.

1 Pierre 1:2: "Élus selon la prescience de Dieu le Père, par l'œuvre sanctifiante de l'Esprit, pour l'obéissance à Jésus-Christ et l'aspersion de son sang : la grâce et la paix vous soient multipliées." - Pierre fait allusion à l'aspersion de l'eau purificatrice de Nombres 19, l'appliquant métaphoriquement au sang du Christ.

Éphésiens 5:26: "Pour le sanctifier, après l'avoir purifié par le lavage d'eau par la parole," - Paul fait peut-être allusion à l'eau purificatrice de Nombres 19, en l'appliquant métaphoriquement à la purification de l'Église par Christ.

Tite 2:14: "Il s'est donné pour nous afin de nous racheter de tout mal et de purifier pour lui un peuple particulièrement le sien, voué à la pratique des bonnes œuvres." - Le langage de purification utilisé par Paul évoque peut-être les rituels de purification de Nombres 19.

Psaumes 51:7: "Purifiez-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige." - David utilise un langage de purification qui évoque les rituels de Nombres 19, en l'appliquant à la purification spirituelle.

FAQ:

Quelle est la génisse rousse mentionnée dans Nombres 19 ?

La vache rousse était sacrifiée hors du camp, et ses cendres étaient mélangées à de l'eau pour purifier ceux qui étaient impurs et les empêcher de toucher les cadavres. (Nombres 19:2-10)

Comment les cendres de la génisse rousse étaient-elles utilisées pour la purification ?

Les cendres de la vache rousse étaient mélangées à de l'eau et répandues sur les personnes impures pour les purifier de toute souillure causée par un cadavre. (Nombres 19:9, 17)

Quelle était l’importance de l’eau de purification dans Nombres 19 ?

L'eau purificatrice était essentielle pour se purifier de l'impureté causée par le contact avec les morts. Sans cette purification, une personne restait impure et exclue du camp. (Nombres 19:20)

Qu'est-il arrivé à ceux qui ne se sont pas purifiés après avoir touché un cadavre ?

Quiconque ne se purifiait pas après avoir touché un mort était retranché d'Israël, car il profanait le tabernacle de l'Éternel et demeurait impur. (Nombres 19:13)

Pourquoi le sacrifice de la génisse rousse est-il considéré comme important ?

Le sacrifice de la vache rousse est important car ses cendres servaient à purifier ceux qui étaient devenus rituellement impurs, assurant ainsi la sainteté du camp. (Nombres 19:2-10)


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