Bible Catholique
Mosaico decorativo

Esther, 4

1. Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira ses vêtements, s`enveloppa d`un sac et se couvrit de cendre. Puis il alla au milieu de la ville en poussant avec force des cris amers,

1. Cum comperisset Mardochaeus omnia, quae acciderant, scidit vestimenta sua et indutus est sacco spargens cinerem capiti. Et in platea mediae civitatis voce magna et amara clamabat

2. et se rendit jusqu`à la porte du roi, dont l`entrée était interdite à toute personne revêtue d`un sac.

2. usque ad fores palatii gradiens; non enim erat licitum indutum sacco aulam regis intrare.

3. Dans chaque province, partout où arrivaient l`ordre du roi et son édit, il y eut une grande désolation parmi les Juifs; ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se couchaient sur le sac et la cendre.

3. In omnibus quoque provinciis, quocumque edictum et dogma regis pervenerat, planctus ingens erat apud Iudaeos, ieiunium, ululatus et fletus, sacco et cinere multis pro strato utentibus.

4. Les servantes d`Esther et ses eunuques vinrent lui annoncer cela, et la reine fut très effrayée. Elle envoya des vêtements à Mardochée pour le couvrir et lui faire ôter son sac, mais il ne les accepta pas.

4. Ingressae sunt autem puellae Esther et eunuchi nuntiaveruntque ei. Quod audiens consternata est valde et misit vestem, ut, ablato sacco, induerent eum; quam accipere noluit.

5. Alors Esther appela Hathac, l`un des eunuques que le roi avait placés auprès d`elle, et elle le chargea d`aller demander à Mardochée ce que c`était et d`où cela venait.

5. Accitoque Athach eunucho, quem rex ministrum ei dederat, praecepit ei, ut iret ad Mardochaeum et disceret ab eo cur hoc faceret.

6. Hathac se rendit vers Mardochée sur la place de la ville, devant la porte du roi.

6. Egressusque Athach ivit ad Mardochaeum stantem in platea civitatis ante ostium palatii.

7. Et Mardochée lui raconta tout ce qui lui était arrivé, et lui indiqua la somme d`argent qu`Haman avait promis de livrer au trésor du roi en retour du massacre des Juifs.

7. Qui indicavit ei omnia, quae ei acciderant, quantum Aman promisisset, ut in thesauros regis pro Iudaeorum nece inferret argentum.

8. Il lui donna aussi une copie de l`édit publié dans Suse en vue de leur destruction, afin qu`il le montrât à Esther et lui fît tout connaître; et il ordonna qu`Esther se rendît chez le roi pour lui demander grâce et l`implorer en faveur de son peuple.

8. Exemplar quoque edicti, quod pendebat in Susan ad perdendum eos, dedit ei, ut reginae ostenderet et moneret eam, ut intraret ad regem et deprecaretur eum et rogaret pro populo suo. 8a “Memor, inquit, dierum humilitatis tuae, quando nutrita sis in manu mea, quia Aman secundus a rege locutus est contra nos in mortem. Et tu, invoca Dominum et loquere regi pro nobis et libera nos de morte”.

9. Hathac vint rapporter à Esther les paroles de Mardochée.

9. Regressus Athach nuntiavit Esther omnia, quae Mardochaeus dixerat.

10. Esther chargea Hathac d`aller dire à Mardochée:

10. Quae respondit ei et iussit, ut diceret Mardochaeo:

11. Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent qu`il existe une loi portant peine de mort contre quiconque, homme ou femme, entre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été appelé; celui-là seul a la vie sauve, à qui le roi tend le sceptre d`or. Et moi, je n`ai point été appelée auprès du roi depuis trente jours.

11. “Omnes servi regis et cunctae, quae sub dicione eius sunt, norunt provinciae, quod cuique sive viro sive mulieri, qui non vocatus interius atrium regis intraverit, una lex sit, ut statim interficiatur, nisi forte rex auream virgam ad eum tetenderit, ut possit vivere; ego autem triginta iam diebus non sum vocata ad regem”.

12. Lorsque les paroles d`Esther eurent été rapportées à Mardochée,

12. Quod cum audisset Mardochaeus,

13. Mardochée fit répondre à Esther: Ne t`imagine pas que tu échapperas seule d`entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi;

13. rursum mandavit Esther dicens: “Ne putes quod animam tuam tantum liberes, quia in domo regis es, prae cunctis Iudaeis.

14. car, si tu te tais maintenant, le secours et la délivrance surgiront d`autre part pour les Juifs, et toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait si ce n`est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté?

14. Si enim nunc silueris, aliunde Iudaeis liberatio et salvatio exsurget, et tu et domus patris tui peribitis; et quis novit utrum idcirco ad regnum veneris, ut in tali tempore parareris?”.

15. Esther envoya dire à Mardochée:

15. Rursumque Esther haec Mardochaeo verba mandavit:

16. Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes, puis j`entrerai chez le roi, malgré la loi; et si je dois périr, je périrai.

16. “Vade et congrega omnes Iudaeos, qui in Susan reperiuntur; et ieiunate pro me. Non comedatis et non bibatis tribus diebus et tribus noctibus, et ego cum ancillis meis similiter ieiunabo; et tunc ingrediar ad regem contra legem faciens; si pereo, pereo”.

17. Mardochée s`en alla, et fit tout ce qu`Esther lui avait ordonné.

17. Ivit itaque Mardochaeus et fecit omnia, quae ei Esther mandaverat. (17a) Mardochaeus autem scidit vestimenta sua et substravit cilicium et cecidit super faciem suam in terram, et seniores populi, a mane usque ad vesperam (17b) et dixit: “Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob, benedictus es. (17c) Domine, Domine, rex omnipotens, in dicione enim tua cuncta sunt posita, et non est qui possit tuae resistere voluntati, si decreveris salvare Israel. (17d) Tu enim fecisti caelum et terram et quidquid mirabile caeli ambitu continetur; (17e) Dominus omnium es, nec est qui resistat maiestati tuae. (17f) Tu scis, Domine, quia libenter adorarem plantas pedum Aman pro salute Israel; (17g) hoc autem non feci, ne gloriam hominis ponerem super gloriam Dei mei, et alium non adorabo nisi te, Domine, Deus meus. (17h) Et non facio ea in arrogantia neque in gloriae cupiditate, Domine. Appare, Domine; manifestare, Domine! (17i) Et nunc, Domine rex, Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob, parce populo tuo, quia volunt nos inimici nostri perdere et delere hereditatem tuam. (17k) Ne despicias partem tuam, quam redemisti tibi de terra Aegypti. (17l) Exaudi deprecationem meam et propitius esto sorti tuae; et converte luctum nostrum in gaudium, ut viventes laudemus nomen tuum, Domine, et ne claudas ora te canentium”. (17m) Omnis quoque Israel ex totis viribus clamavit ad Dominum, eo quod eis certa mors impenderet. (17n) Esther quoque regina confugit ad Dominum pavens periculum mortis, quod imminebat. (17o) Cumque deposuisset vestes gloriae, suscepit indumenta luctus et pro unguentis superbiae implevit caput suum cinere et corpus suum humiliavit ieiuniis valde. (17p) Et cecidit super terram cum ancillis suis a mane usque ad vesperam et dixit: (17q) “Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob, benedictus es. Suffraga mihi soli et non habenti defensorem praeter te, Domine, (17r) quoniam periculum in manu mea est. (17s) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Noe in aqua diluvii conservasti. (17t) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Abrahae in trecentis et decem octo viris novem reges tradidisti. (17u) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Ionam de ventre ceti liberasti. (17v) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Ananiam, Azariam et Misael de camino ignis liberasti. (17x) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Daniel de lacu leonum eruisti. (17y) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Ezechiae, regi Iudaeorum, morte damnato et oranti pro vita misertus es et donasti ei vitae annos quindecim. (17z) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu Annae petenti in desiderio animae filii generationem donasti. (17aa) Ego audivi ex libris maiorum meorum, Domine, quoniam tu omnes complacentes tibi liberas, Domine, usque in finem. (17bb) Et nunc adiuva me solitariam et neminem habentem nisi te, Domine, Deus meus. (17cc) Tu nosti quoniam abominata est ancilla tua concubitum incircumcisorum. (17dd) Deus, tu nosti quoniam non manducavi de mensa exsecrationum et vinum libationum eorum non bibi. (17ee) Tu nosti quoniam a die translationis meae non sum laetata, Domine, nisi in te solo. (17ff) Tu scis, Deus, quoniam, ex quo vestimentum hoc super caput meum est, exsecror illud tamquam pannum menstruatae et non indui illud in die bona. (17gg) Et nunc subveni orphanae mihi et verbum concinnum da in os meum in conspectu leonis et gratam me fac coram eo et converte cor eius in odium oppugnantis nos, in perditionem eius et eorum, qui consentiunt ei. (17hh) Nos autem libera de manu inimicorum nostrorum; converte luctum nostrum in laetitiam et dolores nostros in sanitatem. (17ii) Surgentes autem supra partem tuam, Deus, fac in exemplum. (17kk) Appare, Domine; manifestare, Domine!”.



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Notes de bas de page:

4:1-3 - La réponse de Mardochée au décret révèle la douleur et le désespoir du peuple juif. Le deuil et le repentir sont des signes de la nécessité de se tourner vers Dieu pour obtenir aide et direction (voir aussi Psaume 30:5 et Joël 2:12-13).

4:4-8 - Esther reçoit le message de Mardochée et est confrontée à la réalité de la situation. La volonté de Mardochée d'informer Esther du danger illustre la responsabilité de chacun dans le combat pour la justice (voir aussi Proverbes 27:17 et Galates 6:2).

4:9-11 - L'hésitation d'Esther à se présenter au roi reflète la peur et la pression inhérentes à la culture perse. Cette situation souligne le courage nécessaire pour prendre la défense des opprimés (voir aussi 2 Timothée 1:7 et Éphésiens 6:10-11).

4:12-14 - La déclaration de Mardochée sur le destin d'Esther et la possibilité qu'elle ait été appelée à une telle fonction est un puissant rappel de la souveraineté de Dieu. Il utilise les personnes et les circonstances pour accomplir ses desseins (voir aussi Jérémie 29:11 et Romains 8:28).

4:15-17 - La décision d'Esther d'intercéder pour le peuple témoigne de sa foi et de son courage. L'importance de la prière et du jeûne est soulignée comme préparation aux épreuves. L'action collective du peuple de Dieu est essentielle à la victoire spirituelle (voir aussi Matthieu 17:21 et 1 Thessaloniciens 5:16-18).

Versets liés à Esther, 4:

Esther, chapitre 4, révèle la première réponse à la crise. Comment les protagonistes réagissent-ils face à la menace imminente ? Le texte raconte le deuil de Mardochée, sa communication avec Esther et le défi qui lui a été lancé d'intercéder auprès du roi. Ce chapitre crucial explore les thèmes du courage, du destin et de la responsabilité d'agir en temps de crise. Esther 4 contient la célèbre phrase « pour une telle occasion comme celle-ci ». Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques qui correspondent aux thèmes audacieux de ce chapitre crucial.

Joël 2:12: "Et pourtant, maintenant même, dit le Seigneur, tournez-vous vers moi de tout votre cœur, en jeûnant, en deuil et en pleurant." - Ce verset reflète la réponse des Juifs par le jeûne et le deuil à la menace de destruction dans Esther 4.

Proverbes 24:11-12: "Libérez ceux qui sont conduits à la mort ; aidez ceux qui trébuchent vers le massacre. Si vous dites : « Nous n’en savions rien », celui qui pèse les cœurs ne s’en rendra-t-il pas compte ? Celui qui veille sur votre vie ne le saura-t-il pas ? Ne rendra-t-il pas à chacun selon sa manière ?" - Ces versets se rapportent à la responsabilité d'Esther d'intercéder pour son peuple, comme le soutient Mardochée dans Esther 4.

Matthieu 16:25: "Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera." - Cet enseignement de Jésus reflète le dilemme d'Esther qui risque sa vie pour sauver son peuple dans Esther 4.

Romains 8:28: "Nous savons que Dieu œuvre en toutes choses pour le bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés selon son dessein." - Ce verset se rapporte à l'idée qu'Esther aurait pu accéder au poste de reine « pour une période comme celle-ci » dans Esther 4.

Jacques 5:16: "Par conséquent, confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres. La prière d'un homme juste est puissante et efficace." - Ce verset reflète l’importance de la prière collective et du jeûne vu dans Esther 4.

FAQ:

Qu’a dit Mardochée à Esther lorsqu’il lui a demandé son aide ?

Mardochée dit à Esther que même si elle était reine, elle ne serait pas sauvée, car la destruction des Juifs affecterait tout le monde, et qu'elle devait agir pour sauver son peuple. (Esther 4:13-14)

Qu’a fait Esther après avoir reçu le message de Mardochée ?

Esther demanda à tous les Juifs de Suse de jeûner pendant trois jours avant de se présenter devant le roi, sollicitant son intervention pour sauver son peuple. (Esther 4:15-16)

Pourquoi Esther a-t-elle dit : « Si je péris, je péris » ?

Esther était prête à risquer sa vie, même si elle savait qu'entrer en présence du roi sans y être invitée pouvait signifier sa mort, car elle croyait que sa mission était de sauver son peuple. (Esther 4:16)

Quelle est la signification du jeûne d’Esther et de Mardochée ?

Le jeûne d'Esther et de Mardochée symbolisait la préparation spirituelle et la recherche d'une intervention divine, reconnaissant que le salut des Juifs dépendait de Dieu. (Esther 4:16)

Que pouvons-nous apprendre du courage d’Esther ?

Le courage d'Esther nous enseigne l'importance de prendre des décisions difficiles pour le bien commun, même si cela implique des risques personnels. Son action était un exemple de foi et de courage. (Esther 4:16)


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