Bible Catholique
Mosaico decorativo

Amos, 7

1. Le Seigneur, l`Éternel, m`envoya cette vision. Voici, il formait des sauterelles, Au moment où le regain commençait à croître; C`était le regain après la coupe du roi.

1. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, ipse formabat lo custas in principio, cum germinarent serotinae fruges; et ecce fruges serotinae post fruges demessas regis.

2. Et comme elles dévoraient entièrement l`herbe de la terre, Je dis: Seigneur Éternel, pardonne donc! Comment Jacob subsistera-t-il? Car il est si faible!

2. Et factum est, cum consummasset comedere herbam terrae, dixi: “Domine Deus, propitius esto, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

3. L`Éternel se repentit de cela. Cela n`arrivera pas, dit l`Éternel.

3. Misertus est Dominus super hoc. “Non erit”, dixit Dominus Deus.

4. Le Seigneur, l`Éternel, m`envoya cette vision. Voici, le Seigneur, l`Éternel, proclamait le châtiment par le feu; Et le feu dévorait le grand abîme Et dévorait le champ.

4. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, vocabat ad iudicium per ignem Dominus Deus, et devoravit abyssum magnam et comedit simul partem.

5. Je dis: Seigneur Éternel, arrête donc! Comment Jacob subsistera-t-il? Car il est si faible!

5. Et dixi: “Domine Deus, quiesce, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

6. L`Éternel se repentit de cela. Cela non plus n`arrivera pas, dit le Seigneur, l`Éternel.

6. Misertus est Dominus super hoc. “Sed et istud non erit”, dicit Dominus Deus.

7. Il m`envoya cette vision. Voici, le Seigneur se tenait sur un mur tiré au cordeau, Et il avait un niveau dans la main.

7. Haec ostendit mihi Dominus Deus: ecce vir stans super murum litum, et in manu eius trulla caementarii.

8. L`Éternel me dit: Que vois-tu, Amos? Je répondis: Un niveau. Et le Seigneur dit: Je mettrai le niveau au milieu de mon peuple d`Israël, Je ne lui pardonnerai plus;

8. Et dixit Dominus ad me: “Quid tu vides, Amos?”. Et dixi: “Trullam caementarii”. Et dixit Dominus: “Ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israel; non adiciam ultra ignoscere ei.

9. Les hauts lieux d`Isaac seront ravagés; Les sanctuaires d`Israël seront détruits, Et je me lèverai contre la maison de Jéroboam avec l`épée.

9. Et demolientur excelsa Isaac, et sanctuaria Israel desolabuntur, et consurgam super domum Ieroboam in gladio”.

10. Alors Amatsia, prêtre de Béthel, fit dire à Jéroboam, roi d`Israël: Amos conspire contre toi au milieu de la maison d`Israël; le pays ne peut supporter toutes ses paroles.

10. Et misit Amasias sacerdos Bethel ad Ieroboam regem Israel dicens: “Conspiravit contra te Amos in medio domus Israel; non poterit terra sustinere universos sermones eius.

11. Car voici ce que dit Amos: Jéroboam mourra par l`épée, et Israël sera emmené captif loin de son pays.

11. Haec enim dicit Amos: “In gladio morietur Ieroboam, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

12. Et Amatsia dit à Amos: Homme à visions, va-t-en, fuis dans le pays de Juda; manges-y ton pain, et là tu prophétiseras.

12. Et dixit Amasias ad Amos: “Qui vides, gradere. Fuge in terram Iudae et comede ibi panem et prophetabis ibi;

13. Mais ne continue pas à prophétiser à Béthel, car c`est un sanctuaire du roi, et c`est une maison royale.

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes, quia sanctuarium regis est, et domus regni est”.

14. Amos répondit à Amatsia: Je ne suis ni prophète, ni fils de prophète; mais je suis berger, et je cultive des sycomores.

14. Responditque Amos et dixit ad Amasiam: “Non sum propheta et non sum filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros.

15. L`Éternel m`a pris derrière le troupeau, et l`Éternel m`a dit: Va, prophétise à mon peuple d`Israël.

15. Et tulit me Dominus, cum sequerer gregem, et dixit Dominus ad me: “Vade, propheta ad populum meum Israel”.

16. Écoute maintenant la parole de l`Éternel, toi qui dis: Ne prophétise pas contre Israël, et ne parle pas contre la maison d`Isaac.

16. Et nunc audi verbum Domini. Tu dicis: “Non prophetabis super Israel et non stillabis verba super domum Isaac”.

17. A cause de cela, voici ce que dit l`Éternel: Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l`épée, ton champ sera partagé au cordeau; et toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera emmené captif loin de son pays.

17. Propter hoc haec dicit Dominus: “Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris, et Israel captivus migrabit de terra sua””.



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Notes de bas de page:

7:1-3 - Amos a une vision de Dieu envoyant des sauterelles pour dévorer le pays. Cette vision représente le jugement imminent sur Israël à cause de sa corruption et de ses péchés. L'appel d'Amos à la miséricorde divine met en avant l'intercession comme moyen d'éviter le jugement (voir aussi Jérémie 18:7-8 et 1 Timothée 2:1).

7:4-6 - Amos a une seconde vision, celle d'un grand feu symbolisant la destruction d'Israël. La miséricorde divine se manifeste, retardant le châtiment, mais le message est clair : le péché a des conséquences dévastatrices (voir aussi Matthieu 3:10-12 et Hébreux 12:29).

7:7-9 - Dieu révèle la vision du fil à plomb, indiquant qu'Israël est mesuré et jugé faible. Le fil à plomb est un instrument de mesure de la justice, et cette vision représente l'échec moral et spirituel d'Israël (voir aussi Ésaïe 28:17 et Zacharie 2:1-2).

7:10-17 - Le prêtre Amatsia s'oppose à Amos, l'accusant d'être un prophète subversif. Amos, cependant, proclame avec audace la parole du Seigneur, révélant que la destruction d'Israël est inévitable, mais que le jugement sera juste (voir aussi 2 Chroniques 18:12-22 et Actes 5:40-42).

Versets liés à Amos, 7:

Amos chapitre 7 rapporte des visions de jugement et d'opposition au prophète. Comment Dieu répond-il à l’intercession ? Ce texte saisissant décrit trois visions de destruction, Amos intercédant pour les deux premières. Le chapitre raconte également la confrontation entre Amos et Amatsia, le prêtre de Béthel. Amos 7 révèle la tension entre le jugement divin et la miséricorde, ainsi que le prix à payer pour être fidèle au message de Dieu. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes de la prophétie et de la fidélité exprimés dans ce chapitre dramatique.

Exode 10:4-5: "Si vous refusez de laisser partir mon peuple, je ferai envahir votre territoire demain par des sauterelles. Ils couvriront la surface de la terre, de sorte que le sol ne soit pas visible. Ils dévoreront ce qui reste, tout ce qui a échappé à la grêle, et ils mangeront tous les arbres qui poussent dans leurs champs." - Ce passage de l'Exode sur la peste acridienne se rapporte à la vision d'Amos des sauterelles dans Amos 7:1-3.

Jérémie 1:11-12: "La parole du Seigneur m'est venue, me demandant : « Que vois-tu, Jérémie ? «Je vois une branche d'amandier», répondis-je. Le Seigneur m'a dit : « Tu as bien vu, car je veille à ce que ma parole se réalise. »" - Ce passage de Jérémie, comme Amos 7, implique des visions symboliques données par Dieu au prophète.

Zacharie 1:18-19: "Puis j'ai levé les yeux et j'ai vu quatre cornes. J'ai demandé à l'ange qui m'a parlé : « Qu'est-ce que c'est ? Il m'a répondu : « Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem »." - Comme dans Amos 7, ce passage de Zacharie implique des visions symboliques données par Dieu au prophète.

2 Rois 14:23-24: "La quinzième année du règne d'Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, Jéroboam, fils de Joas, devint roi d'Israël à Samarie, et il régna quarante et un ans. Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel et ne se détourna d'aucun des péchés que Jéroboam, fils de Nebath, avait amené Israël à commettre." - Ce passage fournit le contexte historique du ministère d'Amos, mentionnant le roi Jéroboam II, mentionné dans Amos 7:10-11.

1 Rois 12:32: "Il institua une fête au huitième mois, le quinzième jour, semblable à la fête célébrée en Juda, et offrit des sacrifices sur l'autel. Il fit cela à Béthel, en sacrifiant les veaux qu'il avait faits. Il établit également des prêtres à Béthel pour les autels qu'il avait bâtis sur les montagnes." - Ce passage décrit l'institution du culte idolâtre à Béthel, qui est la cible de la prophétie d'Amos dans Amos 7:13.

FAQ:

Qu'arrive-t-il à Amos et au roi d'Israël dans Amos 7 ?

Dans Amos 7, le prêtre Amatsia dénonce Amos au roi Jéroboam, lui demandant de fuir. Amos répond par une vision prophétique et réaffirme sa mission de prophétiser le jugement divin. (Amos 7:10-17)

Quel est le « panier de fruits » qu’Amos voit dans sa vision ?

La vision du « panier de fruits » dans Amos 7 symbolise la fin du peuple d'Israël. Tout comme les fruits mûrs sont prêts à être récoltés, Israël est prêt à subir le jugement de Dieu pour ses péchés. (Amos 7:1-2)

Quelle est la signification de la vision du mur et du fil à plomb dans Amos 7 ?

La vision du mur et du fil à plomb représente la mesure du jugement de Dieu. Le mur tordu indique qu'Israël s'est égaré et que Dieu apportera la destruction parce que le peuple ne s'est pas redressé. (Amos 7:7-9)

Que prophétise Amos sur la chute d’Israël dans Amos 7 ?

Amos prophétise qu'Israël sera détruit, ses sanctuaires seront dévastés et son peuple emmené en captivité, à cause de son apostasie et de son injustice. (Amos 7:8-17)

Comment la miséricorde de Dieu se manifeste-t-elle dans les visions d’Amos ?

Bien que Dieu soit sur le point de juger Israël, il offre aussi des occasions de repentance. Amos intercède pour le peuple, et Dieu fait preuve de patience et de miséricorde. (Amos 7:3)


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