1. καὶ ἔδειξέν μοι Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν ἑστῶτα πρὸ προσώπου ἀγγέλου κυρίου καὶ ὁ διάβολος εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τοῦ ἀντικεῖσθαι αὐτῷ
2. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς τὸν διάβολον ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοί διάβολε καὶ ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ιερουσαλημ οὐκ ἰδοὺ τοῦτο ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρός
3. καὶ Ἰησοῦς ἦν ἐνδεδυμένος ἱμάτια ῥυπαρὰ καὶ εἱστήκει πρὸ προσώπου τοῦ ἀγγέλου
4. καὶ ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν πρὸς τοὺς ἑστηκότας πρὸ προσώπου αὐτοῦ λέγων ἀφέλετε τὰ ἱμάτια τὰ ῥυπαρὰ ἀπ’ αὐτοῦ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν ἰδοὺ ἀφῄρηκα τὰς ἀνομίας σου καὶ ἐνδύσατε αὐτὸν ποδήρη
5. καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος κυρίου εἱστήκει
6. καὶ διεμαρτύρατο ὁ ἄγγελος κυρίου πρὸς Ἰησοῦν λέγων
7. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἐὰν ἐν ταῖς ὁδοῖς μου πορεύῃ καὶ ἐὰν τὰ προστάγματά μου φυλάξῃς καὶ σὺ διακρινεῖς τὸν οἶκόν μου καὶ ἐὰν διαφυλάξῃς καί γε τὴν αὐλήν μου καὶ δώσω σοι ἀναστρεφομένους ἐν μέσῳ τῶν ἑστηκότων τούτων
8. ἄκουε δή Ἰησοῦ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας σὺ καὶ οἱ πλησίον σου οἱ καθήμενοι πρὸ προσώπου σου διότι ἄνδρες τερατοσκόποι εἰσί διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἄγω τὸν δοῦλόν μου Ἀνατολήν
9. διότι ὁ λίθος ὃν ἔδωκα πρὸ προσώπου Ἰησοῦ ἐπὶ τὸν λίθον τὸν ἕνα ἑπτὰ ὀφθαλμοί εἰσιν ἰδοὺ ἐγὼ ὀρύσσω βόθρον λέγει κύριος παντοκράτωρ καὶ ψηλαφήσω πᾶσαν τὴν ἀδικίαν τῆς γῆς ἐκείνης ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ
10. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει κύριος παντοκράτωρ συγκαλέσετε ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ὑποκάτω ἀμπέλου καὶ ὑποκάτω συκῆς
Alaviitteet:
3:1-2 - Ylipapin Joosuan näky Herran enkelin edessä paljastaa jumalallisen anteeksiannon ja puhdistuksen. Joosua kansan edustajana seisoo symbolisesti Jumalan edessä, hänen vaatteensa tahraantuneena, mutta Jumala puhdistaa ja ennallistaa hänet, mikä osoittaa jumalallista armoa, joka puhdistaa syntisen (ks. myös Jes. 1:18 ja Ilmestyskirja 7:14).
3:3-4 - Joosuan puhdistuminen vaihtamalla likaiset vaatteensa puhtaisiin on symboli Jumalan kansan vanhurskautuksesta ja uudistumisesta. Tämä näky ennakoi Kristuksen lunastustyötä, joka kuolemansa kautta tarjoaa puhdistuksen kaikille (ks. myös 2. Kor. 5:21 ja Ilm. 19:8).
3:5-7 - Herran enkeli lupaa Joosualle ja hänen papitovereilleen täydellisen ennallistamisen ja loistavan tulevaisuuden. Tämä lupaus viittaa Messiaaseen, joka tulisi palauttamaan pappeuden täysin ja heidän suhteensa Jumalaan (ks. myös 1. Piet. 2:9 ja Hepr. 7:24-25).
3:8-10 - Lupaus, että "Ora" tulee poistamaan ihmisten vääryyden, täyttyy Jeesuksessa Kristuksessa. "Ora" on messiaaninen viittaus, joka viittaa Vapahtajaan, joka toisi pelastuksen ja täydellisen puhdistumisen (ks. myös Jeremia 23:5-6 ja Ap. t. 13:23).
Aiheeseen liittyvät säkeet Zacarias, 3:
Sakarjan luvussa 3 kuvataan ylimmäisen papin Joosuan puhdistumista. Kuinka Jumala palauttaa pappeuden? Tämä symbolinen teksti esittää taivaallisen kohtauksen, jossa Saatana syyttää Joosuaa, mutta Jumala puolustaa ja puhdistaa häntä. Luvussa esitellään "Ora", messiaaninen hahmo, ja lupaa pahuuden poistamista. Sakarja 3 käsittelee sellaisia teemoja kuin anteeksianto, pyhitys ja Messiaan tuleminen. Analysoi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka syventävät ymmärrystä tästä transformatiivisesta luvusta.
Ilmestyskirja 12:10: "Sitten kuulin kovan äänen taivaasta sanovan: 'Nyt on tullut meidän Jumalamme pelastus ja voima ja valtakunta ja hänen Kristuksensa valta, sillä veljiemme syyttäjä, joka syyttää heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos ja yö.'" - Syyttäjän tappio Ilmestyskirjassa toistaa Saatanan nuhteen Sakarjan 3:2:ssa.
Jesaja 61:10: "Minä iloitsen suuresti Herrasta, minun sieluni riemuitsee Jumalastani. Sillä hän on pukenut minut pelastuksen vaatteisiin ja pukenut päälleni vanhurskauden viitta, niinkuin sulhanen pukeutuneena diadeemiin, niinkuin jalokivillä koristavan morsian." - Tämä Jesajan kuva pelastuksen vaatteista heijastaa likaisten vaatteiden vaihtoa juhlavaatteisiin Sakarjan 3:4-5:ssä.
Efesolaiskirje 5:27: "Ja esittää hänet itselleen loistavana seurakuntana, ilman tahraa tai ryppyä tai mitään sellaista, mutta pyhänä ja tahrattomana." - Paavalin kuvaama kirkon puhdistaminen muistuttaa ylimmäisen papin Joosuan puhdistamista Sakarjan luvussa 3.
Kolossalaiskirje 1:22: "Mutta nyt hän on sovittanut heidät Kristuksen fyysisen ruumiin kautta kuoleman kautta esittääkseen heidät hänen eteensä pyhinä, nuhteettomina ja kaikista syytöksistä vapaina." - Paavalin kuvaama sovinto ja puhdistuminen toistaa Sakarjan luvun 3:n puhdistuskohtauksen.
Malakia 3:1: "Katso, minä lähetän sanansaattajani, joka valmistaa tien edessäni. Ja yhtäkkiä Herra, jota etsit, liiton lähettiläs, jota sinä haluat, tulee temppeliisi. Hän tulee, sanoo Herra Sebaot." - Tämä Malakian jae liittyy Sakarjan 3:8:ssa olevaan lupaukseen "oksasta", jotka molemmat viittaavat Messiaaan.
FAQ:
Mitä ylipapin Joosuan näky Sakarjan luvussa 3 tarkoittaa?
Joosuan näyssä kuvataan Israelin puhdistumista. Joshua, joka oli pukeutunut saastaisiin vaatteisiin, puhdistetaan ja hänelle annetaan puhtaat vaatteet, jotka symboloivat ihmisten anteeksiantoa ja hengellistä palautumista. (Sakarja 3:1-5)
Miten Sakarjan luvun 3 näy viittaa Messiaaan?
Näky Sakarjan luvussa 3 viittaa Messiaaseen, joka olisi Herran palvelija, joka tulee puhdistamaan ihmisiä ja tuomaan pelastuksen. "Ora" viittaa Kristukseen, joka tulisi perustamaan vanhurskauden. (Sakarja 3:8)
Mitä tarkoittaa Jumalan lupaus poistaa Israelin pahat teot Sakarjan luvussa 3?
Lupaus on, että Jumala puhdistaa kansansa, poistaa synnin ja ennallistaa Israelin. Tämä puhdistuminen liittyy Messiaaseen, joka tulisi tuomaan pelastuksen. (Sakarja 3:9)
Mitä seitsemänsilmäinen kivi edustaa Sakarjan luvussa 3?
Seitsensilmäinen kivi symboloi Jumalan täydellistä näkemystä ja Hänen valtaansa tarkkailla ja toimia kaikilla elämän osa-alueilla. Se liittyy myös Messiaan tulemiseen. (Sakarja 3:9)
Miten Sakarjan luvun 3 näyssä näkyy Israelin toivo?
Näky heijastaa toivoa, että Israel puhdistuisi ja ennallistettiin menneistä synneistään huolimatta, ja Jumala palaisi asumaan heidän keskuuteensa. (Sakarja 3:4-7)
