1. ekuklwsen me en yeudei efraim kai en asebeiaiV oikoV israhl kai iouda nun egnw autouV o qeoV kai laoV agioV keklhsetai qeou
2. o de efraim ponhron pneuma ediwxen kauswna olhn thn hmeran kena kai mataia eplhqunen kai diaqhkhn meta assuriwn dieqeto kai elaion eiV aigupton eneporeueto
3. kai krisiV tw kuriw proV ioudan tou ekdikhsai ton iakwb kata taV odouV autou kai kata ta epithdeumata autou antapodwsei autw
4. en th koilia epternisen ton adelfon autou kai en kopoiV autou eniscusen proV qeon
5. kai eniscusen meta aggelou kai hdunasqh eklausan kai edehqhsan mou en tw oikw wn eurosan me kai ekei elalhqh proV auton
6. o de kurioV o qeoV o pantokratwr estai mnhmosunon autou
7. kai su en qew sou epistreyeiV eleon kai krima fulassou kai eggize proV ton qeon sou dia pantoV
8. canaan en ceiri autou zugoV adikiaV katadunasteuein hgaphse
9. kai eipen efraim plhn peplouthka eurhka anayuchn emautw panteV oi ponoi autou ouc eureqhsontai autw di' adikiaV aV hmarten
10. egw de kurioV o qeoV sou anhgagon se ek ghV aiguptou eti katoikiw se en skhnaiV kaqwV hmera eorthV
11. kai lalhsw proV profhtaV kai egw oraseiV eplhquna kai en cersin profhtwn wmoiwqhn
12. ei mh galaad estin ara yeudeiV hsan en galgal arconteV qusiazonteV kai ta qusiasthria autwn wV celwnai epi cerson agrou
13. kai anecwrhsen iakwb eiV pedion suriaV kai edouleusen israhl en gunaiki kai en gunaiki efulaxato
14. kai en profhth anhgagen kurioV ton israhl ex aiguptou kai en profhth diefulacqh
15. equmwsen efraim kai parwrgisen kai to aima autou ep' auton ekcuqhsetai kai ton oneidismon autou antapodwsei autw kurioV
Alaviitteet:
12:1-2 - Israel kapinoi edelleen Jumalaa vastaan ja etsii apua liitoissa vieraiden kansojen kanssa. Tämä käytös heijastaa ihmisten kiittämättömyyttä, koska he ovat unohtaneet Jumalan uskollisuuden läpi historiansa, kuten näkyy Abrahamia ja Jaakobia koskevissa kohdissa (ks. myös 2. Kun. 17:4 ja Jeremia 2:13).
12:3-6 - Jaakobin esimerkkiä, joka paini Jumalan kanssa ja voitti, käytetään kutsumaan Israelia parannukseen ja tosi palvontaan. Jumala esitetään sellaisena, joka siunaa niitä, jotka etsivät Hänen kasvojaan nöyryydellä ja vilpittömästi (ks. myös 1. Moos. 32:22-32 ja Jaakob 4:10).
12:7-9 - Israelia moititaan sen riippuvuudesta varallisuudesta ja valheesta. Jumalan todellinen siunaus ei tule aineellisista resursseista, vaan elämisestä kuuliaisessa ja uskollisessa Herralle. Kutsu on, että ihmiset etsivät oikeutta ja armoa (ks. myös Aamos 5:24 ja Matteus 6:33).
12:10-14 - Jumala lähetti profeetat varoittamaan Israelia, mutta ihmiset silti torjuvat Jumalan sanoman. Luvussa korostetaan tarvetta kuulla Jumalan ääni ja etsiä Hänen opastustaan liiton palauttamiseksi (ks. myös Jeremia 7:25-26 ja Hepr. 3:7-8).
Aiheeseen liittyvät säkeet Oséias, 12:
Hoosean luku 12 tuo oppia Jaakobin tarinasta. Kuinka Israelin menneisyys valaisee sen nykyisyyttä? Tämä pohdiskeleva teksti vetää rinnastuksia Jaakobin ja kansakunnan välille ja käsittelee sellaisia teemoja kuin petos, hengellinen taistelu ja tarve palata Jumalan luo. Luvussa korostetaan historiasta oppimisen ja liitolle uskollisena pysymisen tärkeyttä. Hoosea 12 kutsuu Israelin henkisen identiteetin uudelleenarviointiin. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka korreloivat tämän opettavan luvun perusteemien kanssa.
Mooseksen kirja 32:24-26: "Niin Jaakob jätettiin yksin, ja eräs mies taisteli hänen kanssaan aamunkoittoon asti. Kun mies näki, ettei hän pystynyt voittamaan häntä, hän kosketti Jaakobin reidessä olevaa niveltä, niin että se sijoittui heidän taistellessaan. Sitten mies sanoi: "Päästä minut, sillä on jo aamunkoitto." Mutta Jaakob vastasi hänelle: 'En päästä sinua, ellet siunaa minua.'" - Tämä kohta kertoo tapahtumasta, johon Hoosea 12:3-4 viitataan, ja se näyttää Jaakobin taistelun Jumalan kanssa.
Aamos 2:10: "Minä myös toin heidät pois Egyptistä ja johdin heitä erämaahan neljäkymmentä vuotta antaakseni heille amorilaisten maan." - Tämä säe toistaa Hoosea 12:13:a ja muistuttaa Israelin vapautumisesta Egyptistä.
Miika 6:8: "Hän on osoittanut sinulle, ihminen, mikä on hyvää ja mitä Herra vaatii: tee oikeutta, rakasta uskollisuutta ja vaella nöyrästi Jumalasi kanssa." - Tämä kohta heijastaa Hoosean 12:6:n kutsua palata Jumalan luo ja harjoittaa vanhurskautta.
Sananlaskut 11:1: "Herra vihaa epärehellisiä vaakoja, mutta tarkat painot antavat hänelle mielihyvää." - Tämä sananlasku liittyy Hoosean 12:7:ssä olevaan epärehellisten liiketapojen tuomitsemiseen.
Heprealaiskirje 12:5-6: "Ja olet unohtanut rohkaisun sanan, jonka hän osoittaa sinulle kuin lapsille: 'Poikani, älä halveksi Herran kuritusta äläkä loukkaannu hänen nuhteestaan, sillä Herra kurittaa niitä, joita hän rakastaa, ja rankaisee kaikkia, jotka hän hyväksyy. kuin poika'." - Tämä kohta heijastaa Hoosean luvussa 12 nähtyä jumalallisen kurin teemaa, jossa Jumala nuhtelee kansaansa rakkaudesta.
FAQ:
Mitä Hoosea 12 opettaa Israelin taistelusta Jumalan kanssa?
Israelin kuvataan painivan Jumalan kanssa, kuten Jaakob paini enkelin kanssa. Tämä kuvastaa ihmisten itsepäisyyttä seurata omia tapojaan. (Hoosea 12:3-4)
Mitä Jumala lupaa Israelille Hoosean luvussa 12?
Jumala lupaa ennallistaa Israelin, mutta korostaa, että heidän täytyy palata Hänen luokseen ja hylätä epäjumalanpalvelus. (Hoosea 12:6)
Mikä on Hoosea 12:n oppitunti oikeudenmukaisuudesta?
Jumala opettaa, että todellinen vanhurskaus tulee Hänen tahtonsa mukaan elämisestä, ei petoksesta tai väärien jumalien palvomisesta. (Hoosea 12:6-7)
Miten Hoosea 12 kuvaa Efraimin turmeltuneisuutta?
Efraimin kuvataan pettävän muita ja luottavan omaan voimaansa eikä Jumalaan. Tämä johtaa hänen kaatumiseen ja tuhoon. (Hoosea 12:7-8)
Miten Jumala kuvailee Efraimin luonnetta Hoosean luvussa 12?
Jumala kuvailee Efraimia petokseksi ja epävanhurskaaksi, kansaksi, joka on kääntynyt pois Hänestä ja päättänyt elää turmeltuneesti. (Hoosea 12:7-8)
