1. kai elalhsen mariam kai aarwn kata mwush eneken thV gunaikoV thV aiqiopisshV hn elaben mwushV oti gunaika aiqiopissan elaben
2. kai eipan mh mwush monw lelalhken kurioV ouci kai hmin elalhsen kai hkousen kurioV
3. kai o anqrwpoV mwushV prauV sfodra para pantaV touV anqrwpouV touV ontaV epi thV ghV
4. kai eipen kurioV paracrhma proV mwushn kai mariam kai aarwn exelqate umeiV oi treiV eiV thn skhnhn tou marturiou kai exhlqon oi treiV eiV thn skhnhn tou marturiou
5. kai katebh kurioV en stulw nefelhV kai esth epi thV quraV thV skhnhV tou marturiou kai eklhqhsan aarwn kai mariam kai exhlqosan amfoteroi
6. kai eipen proV autouV akousate twn logwn mou ean genhtai profhthV umwn kuriw en oramati autw gnwsqhsomai kai en upnw lalhsw autw
7. ouc outwV o qerapwn mou mwushV en olw tw oikw mou pistoV estin
8. stoma kata stoma lalhsw autw en eidei kai ou di' ainigmatwn kai thn doxan kuriou eiden kai dia ti ouk efobhqhte katalalhsai kata tou qerapontoV mou mwush
9. kai orgh qumou kuriou ep' autoiV kai aphlqen
10. kai h nefelh apesth apo thV skhnhV kai idou mariam leprwsa wsei ciwn kai epebleyen aarwn epi mariam kai idou leprwsa
11. kai eipen aarwn proV mwushn deomai kurie mh sunepiqh hmin amartian dioti hgnohsamen kaqoti hmartomen
12. mh genhtai wsei ison qanatw wsei ektrwma ekporeuomenon ek mhtraV mhtroV kai katesqiei to hmisu twn sarkwn authV
13. kai ebohsen mwushV proV kurion legwn o qeoV deomai sou iasai authn
14. kai eipen kurioV proV mwushn ei o pathr authV ptuwn eneptusen eiV to proswpon authV ouk entraphsetai epta hmeraV aforisqhtw epta hmeraV exw thV parembolhV kai meta tauta eiseleusetai
15. kai afwrisqh mariam exw thV parembolhV epta hmeraV kai o laoV ouk exhren ewV ekaqarisqh mariam
16. kai meta tauta exhren o laoV ex ashrwq kai parenebalon en th erhmw tou faran
Alaviitteet:
12:1-2 - Miriam ja Aaron arvostelevat Moosesta tämän cusitalaisen vaimon takia ja kyseenalaistavat hänen auktoriteettinsa. Tämä heijastaa ihmisten taipumusta mustasukkaisuuteen ja valtataisteluihin, jopa Jumalan kutsumien keskuudessa (ks. myös Jaakob 3:16 ja 1. Timoteus 5:19).
12:3 - Kuvaus Moosesta nöyrimpänä miehenä maan päällä korostaa nöyryyden merkitystä hengellisessä johtamisessa. Mooses toimii esimerkkinä täydellisestä riippuvuudesta Jumalasta kritiikistä huolimatta (ks. myös Matteus 11:29 ja Filippiläiskirje 2:3-4).
12:5-8 - Jumala puolustaa Moosesta ja vahvistaa hänen ainutlaatuisuutensa profeettana, jolle Hän puhuu suoraan. Tämä korostaa Mooseksen omalaatuisuutta ja vakavuutta, jonka mukaan vakiintunut jumalallinen auktoriteetti kyseenalaistetaan (katso myös Hepr. 3:5-6 ja 5. Moos. 34:10-12).
12:9-10 - Miriam kärsii spitaalista rangaistuksena kapinasta. Tämä osoittaa, että Jumala ottaa uskottomuuden ja auktoriteettinsa uhmauksen vakavasti, mutta Hän tarjoaa myös tilaisuuden parannukseen (ks. myös 2. Kun. 5:27 ja 5. Moos. 28:27).
12:13-15 - Mooses rukoilee Miriamia, ja Jumala parantaa hänet seitsemän päivän jälkeen leirin ulkopuolella. Tämä osoittaa esirukouksen voiman ja Mooseksen myötätuntoisen sydämen, ja se korostaa myös anteeksiannon ja ennallistamisen arvoa (ks. myös Jaak. 5:15-16 ja 1. Joh. 1:9).
Aiheeseen liittyvät säkeet Números, 12:
Luku 12 kertoo Mirjamin ja Aaronin kapinasta. Kuinka Jumala puolustaa valittuja johtajiaan? Tämä ratkaiseva teksti kertoo perheriidoista, johon Mooses osallistui, korostaen hänen ainutlaatuista nöyryyttään ja Jumalan innokkuutta Hänen valtuutettuaan valtaan. Luku huipentuu jumalalliseen tuomioon Miriamia kohtaan ja Mooseksen armolliseen esirukoukseen. Numero 12 käsittelee sellaisia teemoja kuin kateus, nöyryys ja Jumalan asettamia johtajia vastaan nurisemisen vakavia seurauksia. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka liittyvät tämän voimakkaan luvun aiheisiin auktoriteetista ja nöyryydestä.
Mooseksen kirja 33:11: "Herra puhui Moosekselle kasvoista kasvoihin, kuin joku puhuisi ystävälleen. Sitten Mooses palasi leiriin, mutta hänen nuori avustajansa Joosua, Nunin poika, ei lähtenyt teltalta." - Tämä jae vahvistaa Mooseksen ainutlaatuisen aseman profeettana, joka on keskeinen teema 4. Mooseksen luvussa 12.
Mooseksen kirja 24:9: "Muista, mitä Herra, sinun Jumalasi, teki Mirjamille matkalla, kun lähdit Egyptistä." - Tämä kohta viittaa suoraan 4. Moos. 12:n tapahtumiin, joissa Miriamia rangaistaan spitaalilla.
Miika 6:4: "Minä toin sinut pois Egyptistä ja lunastin sinut orjuuden maasta; Lähetin Mooseksen opastamaan häntä sekä myös Aaronin ja Miriamin." - Miika mainitsee Mooseksen, Aaronin ja Mirjamin yhdessä, mikä kuvastaa heidän yhteistä johtajuuttaan, joka kuvataan 4. Mooseksen luvussa 12.
Heprealaiskirje 3:2: "Hän oli uskollinen sille, joka asetti hänet, aivan kuten Mooses oli uskollinen koko Jumalan huoneessa." - Tämä kohta toistaa Jumalan lausunnon Mooseksen uskollisuudesta 4. Moos. 12:7.
Jaakob 4:11: "Veljet, älkää puhuko pahaa toisistanne. Joka puhuu veljeään vastaan tai tuomitsee veljensä, puhuu lakia vastaan ja tuomitsee sen. Kun tuomitset lain, et täytä sitä, vaan asetat itsesi tuomariksi." - Tämä jae heijastaa 4. Moos. 12:n teemaa, jossa Mirjam ja Aaron puhuvat Moosesta vastaan.
FAQ:
Miksi Mirjam ja Aaron puhuivat Moosesta vastaan?
Mirjam ja Aaron puhuivat Moosesta vastaan kateudesta ja kyseenalaistivat hänen johtajuutensa, minkä seurauksena Miriamia rangaistiin spitaalilla. (4. Moos. 12:1-10)
Kuinka Jumala puolusti Moosesta Mirjamin ja Aaronin syytöksiä vastaan?
Jumala puolusti Moosesta sanoen, että hän oli uskollisin palvelija ja ainoa, jonka kanssa Hän puhui kasvoista kasvoihin osoittaen erityistä läheisyyttään Moosekselle. (4. Moos. 12:6-8)
Mitä Miriamille tapahtui sen jälkeen, kun häntä rangaistiin spitaalilla?
Mooseksen rukouksen jälkeen Mirjam parani, mutta hänen täytyi pysyä poissa leiristä seitsemän päivää ennen kuin hänet palautettiin. (Numerot 12:10-15)
Miten Mooses vastasi Mirjamin rangaistukseen?
Mooses rukoili Miriamia ja pyysi Jumalaa parantamaan hänet ja osoitti myötätuntoa jopa henkilökohtaisten loukkausten edessä. (4. Moos. 12:13)
Mitä opimme nöyryydestä ja johtajuudesta 4. Moos. 12:sta?
Numero 12 opettaa Mooseksen nöyryydestä johtajana ja siitä, kuinka tärkeää on luottaa Jumalan kutsumukseen ilman mustasukkaisuutta tai kapinaa. (4. Moos. 12:3-8)
