Katolinen Raamattu
Mosaico decorativo

I São João, 2

1. teknia mou tauta grafw umin ina mh amarthte kai ean tiV amarth paraklhton ecomen proV ton patera ihsoun criston dikaion

1. filioli mei hæc scribo vobis ut non peccetis sed et si quis peccaverit advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum

2. kai autoV ilasmoV estin peri twn amartiwn hmwn ou peri twn hmeterwn de monon alla kai peri olou tou kosmou

2. et ipse est propitiatio pro peccatis nostris non pro nostris autem tantum sed etiam pro totius mundi

3. kai en toutw ginwskomen oti egnwkamen auton ean taV entolaV autou thrwmen

3. et in hoc scimus quoniam cognovimus eum si mandata ejus observemus

4. o legwn egnwka auton kai taV entolaV autou mh thrwn yeusthV estin kai en toutw h alhqeia ouk estin

4. qui dicit se nosse eum et mandata ejus non custodit mendax est in hoc veritas non est

5. oV d an thrh autou ton logon alhqwV en toutw h agaph tou qeou teteleiwtai en toutw ginwskomen oti en autw esmen

5. qui autem servat verbum ejus vere in hoc caritas Dei perfecta est in hoc scimus quoniam in ipso sumus

6. o legwn en autw menein ofeilei kaqwV ekeinoV periepathsen kai autoV outwV peripatein

6. qui dicit se in ipso manere debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare

7. adelfoi ouk entolhn kainhn grafw umin all entolhn palaian hn eicete ap archV h entolh h palaia estin o logoV on hkousate ap archV

7. carissimi non mandatum novum scribo vobis sed mandatum vetus quod habuistis ab initio mandatum vetus est verbum quod audistis

8. palin entolhn kainhn grafw umin o estin alhqeV en autw kai en umin oti h skotia paragetai kai to fwV to alhqinon hdh fainei

8. iterum mandatum novum scribo vobis quod est verum et in ipso et in vobis quoniam tenebræ transeunt et lumen verum jam lucet

9. o legwn en tw fwti einai kai ton adelfon autou miswn en th skotia estin ewV arti

9. qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit in tenebris est usque adhuc

10. o agapwn ton adelfon autou en tw fwti menei kai skandalon en autw ouk estin

10. qui diligit fratrem suum in lumine manet et scandalum in eo non est

11. o de miswn ton adelfon autou en th skotia estin kai en th skotia peripatei kai ouk oiden pou upagei oti h skotia etuflwsen touV ofqalmouV autou

11. qui autem odit fratrem suum in tenebris est et in tenebris ambulat et nescit quo eat quoniam tenebræ obcæcaverunt oculos ejus

12. grafw umin teknia oti afewntai umin ai amartiai dia to onoma autou

12. scribo vobis filioli quoniam remittuntur vobis peccata propter nomen ejus

13. grafw umin patereV oti egnwkate ton ap archV grafw umin neaniskoi oti nenikhkate ton ponhron grafw umin paidia oti egnwkate ton patera

13. scribo vobis patres quoniam cognovistis eum qui ab initio est scribo vobis adulescentes quoniam vicistis malignum

14. egraya umin patereV oti egnwkate ton ap archV egraya umin neaniskoi oti iscuroi este kai o logoV tou qeou en umin menei kai nenikhkate ton ponhron

14. scripsi vobis infantes quoniam cognovistis Patrem scripsi vobis patres quia cognovistis eum qui ab initio scripsi vobis adulescentes quia fortes estis et verbum Dei in vobis manet et vicistis malignum

15. mh agapate ton kosmon mhde ta en tw kosmw ean tiV agapa ton kosmon ouk estin h agaph tou patroV en autw

15. nolite diligere mundum neque ea quæ in mundo sunt si quis diligit mundum non est caritas Patris in eo

16. oti pan to en tw kosmw h epiqumia thV sarkoV kai h epiqumia twn ofqalmwn kai h alazoneia tou biou ouk estin ek tou patroV all ek tou kosmou estin

16. quoniam omne quod est in mundo concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum est et superbia vitæ quæ non est ex Patre sed ex mundo est

17. kai o kosmoV paragetai kai h epiqumia autou o de poiwn to qelhma tou qeou menei eiV ton aiwna

17. et mundus transit et concupiscentia ejus qui autem facit voluntatem Dei manet in æternum

18. paidia escath wra estin kai kaqwV hkousate oti o anticristoV ercetai kai nun anticristoi polloi gegonasin oqen ginwskomen oti escath wra estin

18. filioli novissima hora est et sicut audistis quia antichristus venit nunc antichristi multi facti sunt unde scimus quoniam novissima hora est

19. ex hmwn exhlqon all ouk hsan ex hmwn ei gar hsan ex hmwn memenhkeisan an meq hmwn all ina fanerwqwsin oti ouk eisin panteV ex hmwn

19. ex nobis prodierunt sed non erant ex nobis nam si fuissent ex nobis permansissent utique nobiscum sed ut manifesti sint quoniam non sunt omnes ex nobis

20. kai umeiV crisma ecete apo tou agiou kai oidate panta

20. sed vos unctionem habetis a Sancto et nostis omnia

21. ouk egraya umin oti ouk oidate thn alhqeian all oti oidate authn kai oti pan yeudoV ek thV alhqeiaV ouk estin

21. non scripsi vobis quasi ignorantibus veritatem sed quasi scientibus eam et quoniam omne mendacium ex veritate non est

22. tiV estin o yeusthV ei mh o arnoumenoV oti ihsouV ouk estin o cristoV outoV estin o anticristoV o arnoumenoV ton patera kai ton uion

22. quis est mendax nisi is qui negat quoniam Jesus non est Christus hic est antichristus qui negat Patrem et Filium

23. paV o arnoumenoV ton uion oude ton patera ecei

23. omnis qui negat Filium nec Patrem habet qui confitetur Filium et Patrem habet

24. umeiV oun o hkousate ap archV en umin menetw ean en umin meinh o ap archV hkousate kai umeiV en tw uiw kai en tw patri meneite

24. vos quod audistis ab initio in vobis permaneat si in vobis permanserit quod ab initio audistis et vos in Filio et Patre manebitis

25. kai auth estin h epaggelia hn autoV ephggeilato hmin thn zwhn thn aiwnion

25. et hæc est repromissio quam ipse pollicitus est nobis vitam æternam

26. tauta egraya umin peri twn planwntwn umaV

26. hæc scripsi vobis de eis qui seducunt vos

27. kai umeiV to crisma o elabete ap autou en umin menei kai ou creian ecete ina tiV didaskh umaV all wV to auto crisma didaskei umaV peri pantwn kai alhqeV estin kai ouk estin yeudoV kai kaqwV edidaxen umaV meneite en autw

27. et vos unctionem quam accepistis ab eo manet in vobis et non necesse habetis ut aliquis doceat vos sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus et verum est et non est mendacium et sicut docuit vos manete in eo

28. kai nun teknia menete en autw ina otan fanerwqh ecwmen parrhsian kai mh aiscunqwmen ap autou en th parousia autou

28. et nunc filioli manete in eo ut cum apparuerit habeamus fiduciam et non confundamur ab eo in adventu ejus

29. ean eidhte oti dikaioV estin ginwskete oti paV o poiwn thn dikaiosunhn ex autou gegennhtai

29. si scitis quoniam justus est scitote quoniam et omnis qui facit justitiam ex ipso natus est



Lue Raamattu vuodessa

Liity yhteisöömme ja lue koko Raamattu 365 päivässä. Jäsennelty ja inspiroiva polku uskosi ja Raamatun tuntemuksesi syventämiseen.

Liity ohjelmaan Lataa PDF-suunnitelma

Alaviitteet:

2:1-2 - Jeesus on puolustajamme Isän edessä, täydellinen uhri syntiemme edestä. Hänen välitystyönsä tarjoaa täydellisen ja iankaikkisen anteeksiannon niille, jotka tekevät parannuksen (ks. myös Hepr. 7:25 ja Room. 8:34).

2:3-6 - Kuuliaisuus Jumalan käskyille on todiste rakkaudesta Häntä kohtaan. Johannes korostaa, että todella tunteakseen Jumalan, täytyy elää Hänen opetustensa mukaan (ks. myös Joh. 14:15 ja 1. Joh. 5:3).

2:9-11 - Veljellinen rakkaus on todiste siitä, että olemme valossa, kun taas vihaa verrataan pimeyteen. Rakkaus on keskeinen osa kristillistä elämää, ja se heijastaa Jumalan luontoa meissä (ks. myös Joh. 13:34-35 ja 1. Joh. 3:14).

2:15-17 - Johannes varoittaa rakastamasta maailmaa ja sen haluja, jotka ovat väliaikaisia ja joiden ei pitäisi olla kristittyjen prioriteetteja. Todellinen elämä löytyy Jumalan tahdon tekemisestä (ks. myös Matteus 6:19-21 ja Jaakob 4:4).

2:18-23 - Antikristus on jo läsnä maailmassa, ja kristittyjen on pysyttävä lujina vastaanottamassaan totuudessa. Johannes varoittaa harhaoppeista, jotka kieltävät Kristuksen jumaluuden (ks. myös 2. Joh. 1:7 ja Matteus 24:5).

Aiheeseen liittyvät säkeet I São João, 2:

1. Johanneksen evankeliumin 2. luku tutkii rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan. Kuinka elää kuuliaisesti Kristukselle? Tämä kattava teksti käsittelee sellaisia aiheita kuin anteeksianto Kristuksessa, kuuliaisuus käskyille ja veljellinen rakkaus. Johannes varoittaa rakastamasta maailmaa ja varoittaa antikristuksista. Luku rohkaisee uskovia pysymään Kristuksessa ja elämään vanhurskaasti. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka syventävät tämän opettavan luvun perusopetuksia.

Johannes 14:6: "Jeesus vastasi: Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani." - Se liittyy 1. Joh. 2:1-2:een, jossa Jeesus esitetään puolustajanamme Isän luona.

Roomalaisille 12:2: "Älä mukaudu tämän maailman malliin, vaan muutu mielesi uudistumisen myötä, jotta voit kokea ja todistaa Jumalan hyvän, miellyttävän ja täydellisen tahdon." - Se toistaa 1. Joh. 2:15-17:n teemaa siitä, ettei maailmaa rakasta.

2. Timoteukselle 3:1-5: "Tiedä tämä: viimeisinä päivinä tulee kauheita aikoja. Miehet ovat itsekkäitä, ahneita, ylimielisiä, ylimielisiä, pilkkaajia, tottelemattomia vanhemmilleen, kiittämättömiä, jumalattomia, ilman rakkautta perhettään kohtaan, sovittamattomia, panettelijoita, itsehillintää, julmia, hyvän vihollisia, pettureita, hätäisiä, ylimielisiä jne. mielihyvää rakastavia kuin Jumalan ystäviä, joilla on jumalisuuden muoto, mutta he kieltävät sen voiman. Pysy kaukana myös niistä." - Se liittyy 1. Joh. 2:18-19:ään antikristuksista ja lopun ajoista.

Johannes 13:34: "Annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne. Kuten minä olen rakastanut teitä, teidän täytyy rakastaa toisianne." - Se kuvastaa 1. Joh. 2:7-11:n teemaa rakkauden käskystä.

Johannes 14:26: "Mutta Neuvonantaja, Pyhä Henki, jonka Isä lähettää minun nimessäni, opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, mitä olen teille sanonut." - Se liittyy 1. Joh. 2:27:ään voitelusta, joka opettaa kaiken.

FAQ:

Mikä on 1. Joh. 2:1:ssä mainittu "puolustaja"?

Jeesus on puolustajamme Jumalan edessä, rukoilee puolestamme ja tarjoaa syntiemme anteeksi kaatuessamme. Hän on meidän syntiemme sovitus. (1. Joh. 2:1-2)

Mistä voimme tietää, jos tunnemme Jumalan, 1. Joh. 2:3-4:n mukaan?

Jos noudatamme Jumalan käskyjä ja osoitamme rakkautta Häntä ja muita kohtaan, voimme tietää, että todella tunnemme Hänet. (1. Joh. 2:3-4)

Mitä tarkoittaa "ei rakasta maailmaa" 1. Joh. 2:15:ssä?

Maailman rakastamatta jättäminen tarkoittaa sitä, että ei aseta aineellisia ja itsekkäitä haluja etusijalle, vaan etsii Jumalan tahtoa. Maailma ja sen intohimot ovat väliaikaisia, mutta Jumala on ikuinen. (1. Joh. 2:15)

Kuka on 1. Joh. 2:18:ssa mainittu antikristus?

Antikristus on kuka tahansa henkilö tai henki, joka kieltää Jeesuksen olevan Kristus ja pettää muita levittämällä valhetta Kristuksen totuudesta. (1. Joh. 2:18)

Mitä tarkoittaa pysyä Kristuksessa 1. Joh. 2:28:n mukaan?

Kristuksessa pysyminen tarkoittaa jatkuvaa elämää Hänen kanssaan, Hänen käskyjensä noudattamista ja luottavaisena odottamista Hänen tulemukseensa. (1. Joh. 2:28)


Raamattuja

Vanhan testamentin

Uusi testamentti

Avaiable on Youtube