1. Cum puer esset Israel, dilexi eum et ex Aegypto vocavi filium meum.
2. Quanto magis vocabam eos, tanto recesserunt a facie mea; ipsi Baalim immolabant et simulacris sacrificabant.
3. Et ego dirigebam gressus Ephraim, portabam eos in brachiis meis, et nescierunt quod curarem eos.
4. In funiculis humanitatis trahebam eos, in vinculis caritatis; et fui eis, quasi qui elevant infantem ad maxillas suas, et declinavi ad eum, ut vesceretur.
5. Revertetur in terram Aegypti, et Assur ipse rex eius, quoniam noluerunt converti.
6. Saeviet gladius in civitatibus eius et consumet garrulos eius et comedet eos propter consilia eorum.
7. Populus meus pendet ad praevaricandum contra me; vocant eum ad altum, sed simul non erigunt eum.
8. Quomodo dabo te, Ephraim, tradam te, Israel? Quomodo dabo te sicut Adama, ponam te ut Seboim? Convertitur in me cor meum, simul exardescit miseratio mea.
9. Non faciam furorem irae meae, non convertar, ut disperdam Ephraim, quoniam Deus ego et non homo, in medio tui Sanctus et non veniam in terrore.
10. Post Dominum ambulabunt; quasi leo rugiet, quia ipse rugiet, et in tremore accurrent filii ab occidente.
11. Et avolabunt quasi avis ex Aegypto et quasi columba de terra Assyriae; et collocabo eos in domibus suis, dicit Dominus.
Alaviitteet:
11:1-4 - Jumala ilmaisee rakkautensa Israelia kohtaan vertaamalla heitä poikaan, jonka Hän on kutsunut ja kasvattanut. Jumalallinen rakkaus on ehdotonta, mutta Israel, huolimatta siitä, että Jumala piti siitä huolta, kääntyi pois ja antoi periksi epäjumalanpalvelukselle (ks. myös 2. Moos. 4:22-23 ja Jeremia 31:3).
11:5-7 - Jumalan tuomio Israelille on väistämätön heidän uskottomuutensa vuoksi. Jumala suree kansansa menetystä, mutta jumalallinen oikeus tullaan palvelemaan. Ihmiset jatkavat kapinointia, mutta Jumala ei anna täysin periksi heidän ennallistamisestaan (katso myös Aamos 5:14-15 ja Jesaja 5:24).
11:8-9 - Jumala ilmaisee sisäisen epäilynsä Israelia vastaan annetusta tuomiosta, osoittaen armoaan ja halua olla tuhoamatta kansaansa kokonaan. Hän julistaa, että tuomiosta huolimatta Hänen myötätuntonsa voittaa, eikä Israel ole täysin tuhoutunut (ks. myös Jeremia 31:20 ja Jesaja 54:7-8).
11:10-11 - Jumala lupaa ennallistaa Israelin tulevaisuudessa ja koota heidät takaisin luvattuun maahan. Jumalallinen rakkaus tulee ilmi Hänen kansansa ennallistamisessa, messiaanisen toivon ja Kristuksen kautta tapahtuvan lunastuksen heijastuksena (ks. myös Jes. 11:11-12 ja Matteus 23:37-39).
11:12 - Viimeinen huomautus Hoosean luvusta 11 kuvaa Efraimin ja Juudan jatkuvaa uskottomuutta. Viittaus Israelin jatkuvaan kapinaan korostaa ihmissydämen kovuutta, mutta myös Vapahtajan tarvetta tuoda lopullinen ennalleen (ks. myös Hesekiel 36:22-32 ja Matteus 11:28-30).
Aiheeseen liittyvät säkeet Prophetia Osee, 11:
Hoosean luku 11 paljastaa Jumalan isällisen sydämen. Kuinka jumalallinen rakkaus säilyy ihmisten kapinasta huolimatta? Tämä liikuttava teksti muistuttaa Jumalan huolenpitoa Israelista Egyptistä lähtien ja asettaa sen vastakkain kansan kiittämättömyyden kanssa. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin jumalallinen rakkaus, isällinen kuri sekä oikeudenmukaisuuden ja armon välinen jännite. Hoosea 11 tarjoaa syvällisen näkemyksen Jumalan myötätuntoisesta luonteesta. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän paljastavan luvun keskeisiä teemoja.
Matteus 2:15: "Siellä hän asui Herodeksen kuolemaan asti. Ja näin kävi toteen, mitä Herra oli sanonut profeetan kautta: 'Egyptistä minä kutsuin poikani'." - Tämä jae lainaa suoraan Hoosea 11:1:tä soveltaen sitä Jeesukseen ja osoittaen kuinka UT tulkitsee VT:n profetioita.
Jeremia 31:20: "Eikö Efraim ole kallis poikani, lapsi, joka tuottaa minulle mielihyvää? Vaikka puhun usein häntä vastaan, muistan hänet silti. Siksi sydämeni kaipaa häntä; Minä säälin häntä suuresti, sanoo Herra."" - Tämä jae toistaa Hoosea 11:8-9:n tunteita, joissa Jumala ilmaisee isällisen rakkautensa ja myötätuntonsa kapinallista kansaansa kohtaan.
Luukas 15:20: "Sitten hän nousi ja meni isänsä luo. Kun hän oli vielä kaukana, hänen isänsä näki hänet ja, täynnä myötätuntoa, juoksi poikansa luo ja halasi ja suuteli häntä." - Vertaus tuhlaajapojasta heijastaa Hoosean luvun 11 teemaa, jossa Jumala rakastavan isän tavoin kaipaa kapinallisten lastensa paluuta.
Jesaja 31:4: "Sillä näin sanoo Herra: Niin kuin leijona, voimakas leijona, murisee saaliilleen, ja vaikka joukko paimenia kutsutaan häntä vastaan, heidän äänensä ei pelottele tai pelottele häntä, niin Herra Sebaot tule alas taistelemaan Siionin vuorelle ja sen kukkuloille." - Tämä kuva Jumalasta suojaavana leijonana toistaa Hoosea 11:10:tä, jossa Jumala karjuu kuin leijona kokoamaan kansansa.
Roomalaisille 9:15: "Sillä hän sanoo Moosekselle: "Minä armahdan ketä armahdan, ja armahdan ketä armahdan."" - Tämä jae heijastaa Hoosean 11:8-9:ssä nähtyä Jumalan suvereenin armon teemaa.
FAQ:
Miksi Jumala ilmaisee tuskaa katsoessaan Israelia Hoosean luvussa 11?
Jumala ilmaisee tuskaa, koska huolimatta siitä, että he rakastivat Israelia ja välittivät hänestä poikana, ihmiset kääntyivät pois Hänestä ja palvoivat mieluummin muita jumalia. (Hoosea 11:1-4)
Mitä Jumala lupaa tehdä Israelin kanssa Hoosean luvussa 11?
Jumala lupaa ennallistaa Israelin ja tuoda heidät takaisin vankeudesta heidän uskottomuudestaan huolimatta. Hän haluaa edelleen parannusta ja lunastusta Israelille. (Hoosea 11:10-11)
Miten Israelin uskottomuutta kuvataan Hoosean luvussa 11?
Israelin uskottomuutta verrataan kapinallisen pojan pettämiseen, joka huolimatta siitä, että häntä rakastetaan, valitsee kulkea vääriä polkuja. (Hoosea 11:5-7)
Mitä Hoosea 11 paljastaa Jumalan luonteesta?
Hoosea 11 paljastaa Jumalan armollisen ja rakastavan luonteen, joka Israelin pettämisestä huolimatta tarjoaa edelleen anteeksiantoa ja ennallistamista. (Hoosea 11:8-9)
Miten Hoosean luku 11 havainnollistaa Jumalan ja Israelin välistä suhdetta?
Suhdetta verrataan rakastavaan isään, joka ohjaa poikaansa, mutta poika kapinoi. Tästä huolimatta Jumala osoittaa edelleen myötätuntoa ja halua palautua. (Hoosea 11:1-11)
