Esodo, 1
8. Ma sorse sull'Egitto un nuovo re che non aveva conosciuto Giuseppe,
8. Ma sorse sull'Egitto un nuovo re che non aveva conosciuto Giuseppe,
Esodo 1 è l'inizio del libro di Esodo, in cui viene segnalata l'oppressione degli israeliti in Egitto e l'inizio del piano di Dio di liberarli. Il capitolo inizia con l'introduzione della storia degli israeliti in Egitto, che si era moltiplicato molto e che erano visti come una minaccia dagli egiziani. Il faraone decide quindi di opprimerli, schiavizzarli e ordinando alle ostetriche di uccidere i neonati maschi. Di seguito sono riportati cinque versi relativi agli argomenti affrontati nell'Esodo 1:
Esodo 2:24: "E Dio ascoltò il suo gemito e Dio ricordò la sua alleanza con Abramo, con Isacco e con Giacobbe". Questo verso mostra che Dio ha sentito il grido degli israeliti e ha ricordato la sua alleanza con Abramo, Isacco e Giacobbe, promettendo di liberarli dall'Egitto.
Deuteronomio 26:7: "E piangiamo al Signore Dio dei nostri genitori; e il Signore ascoltò la nostra voce e vidiamo la nostra afflizione, la nostra opera e la nostra oppressione". Qui vediamo che gli israeliti piansero al Signore durante la loro oppressione in Egitto, e Dio li ascoltò e vide la sua afflizione e oppressione.
Salmo 81:6: "Ho preso il suo carico dalla sua spalla, le sue mani erano libere dai cestini". Questo versetto parla della liberazione degli israeliti dell'Egitto, dove Dio prese l'onere dell'oppressione delle loro spalle e le libera di avere mani libere.
Esodo 3:7: "E il Signore ha detto, ho visto attentamente l'afflizione del mio popolo, che è in Egitto, e ho sentito il suo pianto a causa delle sue esatters, perché conoscevo i loro dolori." Qui Dio parla direttamente a Mosè e afferma di aver visto l'afflizione del suo popolo in Egitto e ascoltato il suo pianto a causa dell'oppressione.
Isaia 43:1: "Ma ora il Signore dice che ti ha creato, O Jacob, e ti ha formato, O Israele: non temere, perché ti ho rilasciato; ti ho chiamato con il tuo nome, sei mio." Questo verso parla della liberazione e della redenzione di Israele da parte del Signore, che li ha chiamati per nome e ha promesso di non abbandonarli.
“É doce o viver e o penar para trazer benefícios aos irmãos e para tantas almas que, vertiginosamente, desejam se justificar no mal, a despeito do Bem Supremo.” São Padre Pio de Pietrelcina
