I Coríntios, 12

1. A respeito dos dons espirituais, irmãos, não quero que vivais na ignorância.*

1. Sobre os dons espirituais não quero, Irmãos, que estejais na ignorância.

2. Sabeis que, quando éreis pagãos, vos deixáveis levar, conforme vossas tendências, aos ídolos mudos.

2. Sabeis que, quando éreis gentios, concorríeis aos simulacros mudos, conforme éreis levados.

3. Por isso, eu vos declaro: ninguém, falando sob a ação divina, pode dizer: “Jesus seja maldito”; e ninguém pode dizer: “Jesus é o Senhor”, senão sob a ação do Espírito Santo.

3. Portanto faço-vos saber que ninguém, que fala pelo Espírito de Deus, diz: "Maldito seja Jesus." E ninguém pode dizer: "Jesus é Senhor", senão pelo Espírito Santo.

4. Há diversidade de dons, mas um só Espírito.

4. Há, com certeza, diversidade de graças, mas um mesmo é o Espírito; (ver nota)

5. Os ministérios são diversos, mas um só é o Senhor.

5. e os ministérios são diversos, mas um mesmo é o Senhor;

6. Há também diversas operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

6. e as operações são diversas, mas o mesmo Deus é o que opera tudo em todos.

7. A cada um é dada a manifestação do Espírito para proveito comum.

7. A cada um é dada a manifestação do Espírito para utilidade comum.

8. A um é dada pelo Espírito uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, por esse mesmo Espírito;

8. Assim, a um é dada pelo Espírito a linguagem da sabedoria; a outro, a linguagem da ciência, segundo o mesmo Espírito;

9. a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, a graça de curar as doenças, no mesmo Espírito;

9. a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, o dom das curas, pelo mesmo Espírito;

10. a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas.*

10. a outro, o dom de operar milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, a interpretação das línguas.

11. Mas um e o mesmo Espírito distribui todos esses dons, repartindo a cada um como lhe apraz.

11. Mas todas estas coisas as opera um só e o mesmo Espírito, repartindo a cada um como quer.

12. Porque, como o corpo é um todo com muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo.

12. Do mesmo modo que o corpo é um e tem muitos membros, mas todos os membros do corpo, embora sejam muitos, são contudo um só corpo, assim é também Cristo. (ver nota)

13. Em um só Espírito fomos batizados todos nós, para formar um só corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres; e todos fomos impregnados do mesmo Espírito.

13. Com efeito, num mesmo Espírito fomos baptizados todos nós, para sermos um só corpo, quer sejamos Judeus ou Gregos, servos ou livres, e todos temos bebido de um só Espírito.

14. Assim, o corpo não consiste em um só membro, mas em muitos.

14. Efectivamente, também o corpo não é um membro, mas muitos.

15. Se o pé dissesse: “Eu não sou a mão; por isso, não sou do corpo”, acaso deixaria ele de ser do corpo?

15. Se o pé disser: "Porque não sou mão, não sou do corpo" — acaso deixa ele, por isso, de ser do corpo?

16. E se a orelha dissesse: “Eu não sou o olho; por isso, não sou do corpo”, deixaria ela de ser do corpo?

16. E se a orelha disser: "Visto que não sou olho, não sou do corpo" — porventura deixa ela, por isso, de ser do corpo?

17. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se fosse todo ouvido, onde estaria o olfato?

17. Se o corpo fosse todo olhos, onde estaria o ouvido? Se fosse todo ouvido, onde estaria o olfacto?

18. Mas Deus dispôs no corpo cada um dos membros como lhe aprouve.

18. Deus, porém, pôs os membros no corpo, cada um deles como quis.

19. Se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

19. Se todos os membros fossem um só membro, onde (estaria) o corpo?

20. Há, pois, muitos membros, mas um só corpo.

20. Mas a verdade é que são muitos os membros, e um só o corpo.

21. O olho não pode dizer à mão: “Eu não preciso de ti”; nem a cabeça aos pés: “Não necessito de vós”.

21. O olho não pode dizer à mão: "Não necessito do teu serviço", nem a cabeça pode dizer aos pés: "Não me sois necessários."

22. Antes, pelo contrário, os membros do corpo que parecem os mais fracos são os mais necessá­rios.

22. Antes, pelo contrário, os membros do corpo, que parecem mais fracos, são os mais necessários,

23. E os membros do corpo que temos por menos honrosos, a esses cobrimos com mais decoro. Os que em nós são menos decentes, recatamo-los com maior empenho,

23. e os que temos por mais vis membros do corpo, a esses cobrimos com mais decoro; e os que em nós são menos honestos, os recatamos com maior decência.

24. ao passo que os membros decentes não re­cla­mam tal cuidado. Deus dispôs o corpo de tal modo que deu maior honra aos membros que não a têm,

24. Os nossos membros honestos não têm necessidade disso, mas Deus dispôs o corpo, dando maior honra aquele (membro) que a não tinha em si,

25. para que não haja dissensões no corpo e que os membros tenham o mesmo cuidado uns para com os outros.

25. para que não haja desacordo no corpo, mas os membros tenham o mesmo cuidado uns pelos outros.

26. Se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; e se um membro é tratado com carinho, todos os outros se congratulam por ele.

26. De maneira que, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro recebe glória, todos os membros se regozijam com ele.

27. Ora, vós sois o corpo de Cristo e cada um, de sua parte, é um dos seus membros.

27. Ora vós sois corpo de Cristo, e cada um, por sua parte, um dos seus membros. (ver nota)

28. Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os doutores, depois os que têm o dom dos milagres, o dom de curar, de socorrer, de governar, de falar diversas línguas.*

28. E assim a alguns constituiu Deus na Igreja: em primeiro lugar, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, doutores; depois, os que têm o poder de operar milagres; depois, os que têm o dom das curas, de assistir (a seus irmãos), de governar, de falar diversas línguas.

29. São todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores?

29. São porventura todos apóstolos? Todos profetas? Todos doutores? Todos taumaturgos?

30. Fazem todos milagres? Têm todos a graça de curar? Falam todos em diversas línguas? Interpretam todos?

30. Têm todos o dom de curar doenças? Falam todas diversas línguas? Têm todos o dom de as interpretar?

31. Aspirai aos dons superiores. E agora, ainda vou indicar-vos o caminho mais excelente de todos.

31. Aspirai, pois, aos dons superiores. E eu vou mostrar-vos um caminho ainda mais excelente.