Epistula I ad Corinthios, 12

1. De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.

1. Riguardo ai doni dello Spirito, o fratelli, non voglio che restiate nell'ignoranza.

2. Scitis quoniam, cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.

2. Sapete che quando eravate pagani vi lasciavate trasportare verso gli idoli muti secondo l'ispirazione del momento.

3. Ideo notum vobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “Anathema Iesus!”; et nemo potest dicere: “Dominus Iesus”, nisi in Spiritu Sancto.

3. Perciò vi dichiaro che nessuno, mosso dallo Spirito di Dio, può dire: "Maledizione a Gesù", e nessuno può dire: "Gesù Signore", se non in virtù dello Spirito Santo.

4. Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;

4. C'è poi varietà di doni, ma un solo Spirito;

5. et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus;

5. c'è varietà di ministeri, ma un solo Signore;

6. et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus.

6. c'è varietà di operazioni, ma un solo Dio, che opera tutto in tutti.

7. Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

7. E a ciascuno è data la manifestazione dello Spirito per l'utilità comune:

8. Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,

8. a uno viene data, dallo Spirito, parola di sapienza; a un altro, invece, mediante lo stesso Spirito, parola di scienza;

9. alteri fides in eodem Spiritu, alii donationes sanitatum in uno Spiritu,

9. a uno la fede, per lo stesso Spirito; a un altro il dono delle guarigioni nell'identico Spirito;

10. alii operationes virtutum, alii prophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio linguarum;

10. a uno il potere dei prodigi; a un altro il dono della profezia; a un altro il discernimento degli spiriti; a un altro la varietà delle lingue; a un altro l'interpretazione delle lingue.

11. haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

11. Ma tutte queste cose le opera il medesimo e identico Spirito, distribuendole a ciascuno come vuole.

12. Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membra corporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;

12. Come il corpo, pur essendo uno, ha molte membra, e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche il Cristo.

13. etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci sive servi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.

13. Siamo stati infatti battezzati tutti in un solo Spirito per formare un corpo solo, sia Giudei sia Greci, sia schiavi sia liberi; e tutti siamo stati abbeverati nel medesimo Spirito.

14. Nam et corpus non est unum membrum sed multa.

14. Ora, il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra.

15. Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;

15. Se il piede dicesse: "Siccome io non sono mano, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe parte del corpo.

16. et si dixerit auris: “Non sum oculus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore.

16. E se l'orecchio dicesse: "Siccome io non sono occhio, non appartengo al corpo", non per questo non farebbe parte del corpo.

17. Si totum corpus oculus est, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?

17. Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato?

18. Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.

18. Ma Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come ha voluto.

19. Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?

19. Che se tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo?

20. Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

20. Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo.

21. Non potest dicere oculus manui: “Non es mihi necessaria!”; aut iterum caput pedibus: “Non estis mihi necessarii!”.

21. E l'occhio non può dire alla mano: "Non ho bisogno di te"; né la testa ai piedi: "Non ho bisogno di voi".

22. Sed multo magis, quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;

22. Ché, anzi, quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie;

23. et, quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et, quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,

23. e quelle che riteniamo più ignobili le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose ricevono più riguardo,

24. honesta autem nostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

24. mentre quelle decorose non ne hanno bisogno. Ma Dio ha contemperato il corpo, conferendo maggiore onore a chi ne mancava,

25. ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

25. perché non vi fosse disunione nel corpo, ma le membra cooperassero al bene vicendevole.

26. Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.

26. Quindi se un membro soffre, tutte le membra ne soffrono; se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.

27. Vos autem estis corpus Christi et membra ex parte.

27. Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno in particolare.

28. Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum.

28. Alcuni sono stati posti da Dio nella Chiesa al primo grado come apostoli, al secondo come profeti, al terzo come dottori; poi vengono i prodigi, poi i doni di guarigione, quelli che hanno il dono dell'assistenza, del governo, delle lingue.

29. Numquid omnes apostoli? Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?

29. Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti dottori? Tutti operatori di prodigi?

30. Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur? Numquid omnes interpretantur?

30. Tutti possiedono doni di guarigione? Tutti parlano in lingue? Tutti fanno da interpreti?

31. Aemulamini autem charismata maiora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

31. Voi, però, aspirate ai doni maggiori. Ora io vi addito una via ancora più eccellente.