Ecclésiastique, 15

1. Voilà ce que fait celui qui craint le Seigneur, et celui qui s'attache à la loi obtiendra la sagesse.

1. qui timet Deum faciet illud et qui continens est justitiæ adprehendet illam

2. Elle viendra au-devant de lui comme une mère, et elle l'accueillera comme une épouse vierge.

2. et obviabit illi quasi mater honorificata et quasi mulier a virginitate suscipiet illum

3. Elle le nourrira du pain de l'intelligence, et lui donnera à boire l'eau de la sagesse.

3. cibabit illum panem vitæ et intellectus et aqua sapientiæ salutaris potabit illum et firmabitur in illo et non flectetur

4. Il s'appuiera sur elle et ne fléchira pas, il s'attachera à elle et ne sera pas confondu.

4. et continebit illum et non confundetur et inaltabit illum apud proximos suos

5. Elle l'élèvera devant ses compagnons, et lui ouvrira la bouche au milieu de l'assemblée.

5. et in medio ecclesiæ aperiet os illius adimplebit illum spiritu sapientiæ et intellectus et stolam gloriæ vestiet illum

6. La joie, une couronne d'allégresse, et un nom éternel seront son partage.

6. jucunditatem et exultationem thesaurizabit super illum et nomine æterno hereditabit illum

7. Les insensés ne la posséderont pas, et les pécheurs ne la verront même pas.

7. homines stulti non adprehendent illam et homines sensati obviabunt illi homines stulti non videbunt illam longe enim abest a superbia et dolo

8. Elle se tient loin des hommes d'orgueil, et les hommes de mensonge ne songent pas à elle.

8. viri mendaces non erunt illius memores et viri veraces inveniuntur in illa et successum habebunt usque ad inspectionem Dei

9. La louange de Dieu n'est pas agréable dans la bouche du pécheur parce qu'elle n'est pas envoyée par le Seigneur.

9. non est speciosa laus in ore peccatoris

10. Car c'est par la sagesse qu'est dictée la louange, et le Seigneur l'aura pour agréable.

10. quoniam a Deo profecta est sapientia sapientiæ enim Dei adstabit laus et in ore fideli abundabit et Dominator dabit eam illi

11. Ne dis pas : « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu'il hait, tu ne dois pas le faire.

11. non dixeris per Deum abest quæ odit enim ne feceris

12. Ne dis pas : « C'est lui qui m'a égaré; » car il n'a pas besoin du pécheur.

12. non dicas ille me inplanavit non enim necessarii sunt illi homines impii

13. Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.

13. omne execramentum erroris odit Deus et non erit amabile timentibus illum

14. Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil :

14. Deus ab initio constituit hominem et reliquit illum in manu consilii sui

15. « Si tu le veux, tu garderas les commandements; être fidèle dépend de ton bon plaisir.

15. adiecit mandata et præcepta sua

16. Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la mains. »

16. si volueris mandata conservabunt te et in perpetuum fidem placitam facere

17. Devant les hommes sont la vie et la mort; ce qu'il aura choisi lui sera donné.

17. adposuit tibi aquam et ignem ad quod voles porrige manum tuam

18. Car la sagesse du Seigneur est grande; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.

18. ante hominem vita et mors bonum et malum quod placuerit ei dabitur illi

19. Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les ?uvres de l'homme.

19. quoniam multa sapientia Dei et fortis in potentia videns omnes sine intermissione

20. Il n'a commandé à personne d'être impie, à personne il n'a donné la permission de pécher.

20. oculi Dei ad timentes eum et ipse agnoscit omnem operam hominis

21.

21. nemini mandavit impie agere et nemini dedit spatium peccandi

22.

22. non enim concupiscit multitudinem filiorum infidelium et inutilium