1 Corinthiens, 1

1. Paul, apôtre de Jésus-Christ appelé par la volonté de Dieu, et Sosthène, son frère,

1. Paulus vocatus apostolus Christi Jesu per voluntatem Dei et Sosthenes frater

2. à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, aux fidèles sanctifiés en Jésus-Christ, saints par vocation, et à tous ceux qui invoquent, en quelque lieu que ce soit, le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre :

2. ecclesiæ Dei quæ est Corinthi sanctificatis in Christo Jesu vocatis sanctis cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi in omni loco ipsorum et nostro

3. grâce et paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !

3. gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo

4. Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été faite en Jésus-Christ.

4. gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei quæ data est vobis in Christo Jesu

5. Car par votre union avec lui, vous avez été comblés de toute sorte de richesses, en toute parole et en toute connaissance,

5. quia in omnibus divites facti estis in illo in omni verbo et in omni scientia

6. le témoignage du Christ ayant été solidement établi parmi vous,

6. sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis

7. de sorte que vous ne le cédez à personne en aucun don de grâce, attendant avec confiance la révélation de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

7. ita ut nihil vobis desit in ulla gratia expectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi

8. Il vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables, au jour de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

8. qui et confirmabit vos usque ad finem sine crimine in die adventus Domini nostri Jesu Christi

9. Il est fidèle, le Dieu qui vous a appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, Notre-Seigneur.

9. fidelis Deus per quem vocati estis in societatem Filii ejus Jesu Christi Domini nostri

10. Je vous exhorte, frères, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à avoir tous un même langage; qu'il n'y ait point de scission parmi vous, mais soyez parfaitement unis dans un même esprit, et un même sentiment.

10. obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Jesu Christi ut id ipsum dicatis omnes et non sint in vobis scismata sitis autem perfecti in eodem sensu et in eadem sententia

11. Car il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes parmi vous.

11. significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab his qui sunt Chlœs quia contentiones inter vos sunt

12. Je veux dire que tel d'entre vous dit : " Moi, je suis à Paul ! ? tel autre : et moi, à Apollos ! ? et moi à Céphas ! ? et moi, au Christ ! "

12. hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit ego quidem sum Pauli ego autem Apollo ego vero Cephæ ego autem Christi

13. Le Christ est-il divisé? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?

13. divisus est Christus numquid Paulus crucifixus est pro vobis aut in nomine Pauli baptizati estis

14. Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et Gaius,

14. gratias ago Deo quod neminem vestrum baptizavi nisi Crispum et Gajum

15. afin que personne ne puisse dire qu'il a été baptisé en mon nom.

15. ne quis dicat quod in nomine meo baptizati sitis

16. J'ai encore baptisé la famille de Stéphanas; du reste, je ne sache pas que j'ai baptisé personne d'autre.

16. baptizavi autem et Stephanæ domum ceterum nescio si quem alium baptizaverim

17. Ce n'est pas pour baptiser que le Christ m'a envoyé, c'est pour prêcher l'Evangile, non point par la sagesse du discours, afin que la croix du Christ ne soit pas rendue vaine.

17. non enim misit me Christus baptizare sed evangelizare non in sapientia verbi ut non evacuetur crux Christi

18. En effet, la doctrine de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une force divine.

18. verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est his autem qui salvi fiunt id est nobis virtus Dei est

19. Car il est écrit : " Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai la science des savants. "

19. scriptum est enim perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo

20. Où est le sage? où est le docteur? où est le disputeur de ce siècle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?

20. ubi sapiens ubi scriba ubi conquisitor hujus sæculi nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi

21. Car le monde, avec sa sagesse, n'ayant pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.

21. nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum placuit Deo per stultitiam prædicationis salvos facere credentes

22. Les Juifs exigent des miracles, et les Grecs cherchent la sagesse;

22. quoniam et Judæi signa petunt et Græci sapientiam quærunt

23. nous, nous prêchons un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les Gentils,

23. nos autem prædicamus Christum crucifixum Judæis quidem scandalum gentibus autem stultitiam

24. mais pour ceux qui sont appelés, soit Juifs, soit Grecs, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.

24. ipsis autem vocatis Judæis atque Græcis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam

25. Car ce qui serait folie de Dieu est plus sage que la sagesse des hommes, et ce qui serait faiblesse de Dieu est plus fort que la force des hommes.

25. quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus et quod infirmum est Dei fortius est hominibus

26. Considérez en effet votre vocation, mes frères; il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

26. videte enim vocationem vestram fratres quia non multi sapientes secundum carnem non multi potentes non multi nobiles

27. Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts;

27. sed quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia

28. et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui n'est rien, pour réduire au néant ce qui est,

28. et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus et quæ non sunt ut ea quæ sunt destrueret

29. afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.

29. ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus

30. Or c'est par lui que vous êtes dans le Christ-Jésus, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, et justice, et sanctification, et rédemption,

30. ex ipso autem vos estis in Christo Jesu qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia et sanctificatio et redemptio

31. afin que, selon le mot de l'Ecriture, " celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. "

31. ut quemadmodum scriptum est qui gloriatur in Domino glorietur