Baruc, 6
1. Por los pecados que habéis cometido delante de Dios, vais a ser llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor, rey de los babilonios.
1. exemplum epistulæ quam misit Hieremias ad abductos captivos in Babyloniam a rege Babyloniorum ut nuntiaret illis secundum quod præceptum est illi a Deo propter peccata quæ peccastis ante Deum abducemini in Babyloniam captivi a Nabuchodonosor rege Babylonum
2. Una vez llegados a Babilonia, estaréis allí muchos años y por largo tiempo, hasta siete generaciones; pero después yo os sacaré de allí en paz.
2. ingressi itaque in Babyloniam eritis illic annis plurimis et tempus longum usque ad generationes septem post hoc autem educam vos inde cum pace
3. Ahora vais a ver en Babilonia dioses de plata, de oro y de ma madera, que son llevados a hombros y que infunden temor a los gentiles.
3. nunc autem videbitis in Babylonia deos aureos et argenteos et lapideos et ligneos in umeros portari ostentantes metum gentibus
4. Estad alerta, no hagáis vosotros también como los extranjeros de modo que os entre temor de esos dioses,
4. videte ergo ne et vos similes efficiamini factis alienis et metuatis et metus vos capiat in ipsis
5. cuando veáis la turba delante y detrás de ellos adorándoles. Decid entonces en vuestro interior: «A ti solo se debe adoración, Señor.»
5. visa itaque turba de retro et ab ante adorantes dicite in cordibus vestris tibi oportet adorari Domine
6. Pues mi ángel está con vosotros: él tiene cuidado de vuestras vidas.
6. angelus autem meus vobiscum est ipse autem exquiram animas vestras
7. Porque la lengua de esos dioses ha sido limada por un artesano, y ellos, por muy dorados y plateados que estén, son falsos y no pueden hablar.
7. nam lingua ipsorum polita a fabro ipsa etiam inaurata et inargentata falsa sunt et non possunt loqui
8. Como para una joven presumida, así ellos toman oro y preparan coronas para las cabezas de sus dioses.
8. et sicut virgini amanti ornamenti ita accepto auro fabricati sunt
9. Ocurre a veces que los sacerdotes roban a sus dioses oro y plata y lo emplean en sus propios gastos, y llegan a dárselo incluso a las prostitutas de la terraza.
9. coronas certe habent aureas super capita sua dii illorum unde subtrahent sacerdotes ab eis aurum et argentum et erogant illud in semet ipsis
10. Los adornan también con vestidos como si fuesen hombres, a esos dioses de plata, oro y madera; pero éstos no se libran ni de la roña ni de los gusanos.
10. dant autem et ex ipso prostitutis et meretrices ornant et iterum cum receperint illud a meretricibus ornant deos suos
11. Por muy envueltos que estén en vestidos de púrpura, tienen que lavarles la cara, debido al polvo de la casa que los recubre espesamente.
11. hii autem non liberantur ab erugine et tinea
12. Hay quien empuña el cetro como un gobernador de provincia, pero no podría aniquilar al que le ha ofendido.
12. opertis autem illis veste purpurea extergent faciem ipsorum propter pulverem domus qui est plurimus inter eos
13. Otro tiene en su diestra espada y hacha, pero no puede defenderse de la guerra ni de los ladrones.
13. sceptrum autem habet ut homo sicut judex regionis qui in se peccantem non interficit
14. Por donde bien dejan ver que no son dioses. Así que no les temáis.
14. habet etiam gladium in manu et securem se autem de bello et a latronibus non liberat unde vobis notum sit quia non sunt dii
15. Como el vaso que un hombre usa, cuando se rompe, se hace inservible, así les pasa a sus dioses una vez colocados en el templo.
15. ne ergo timueritis eos sicut enim vas hominis confractum inutile efficitur tales sunt et dii illorum
16. Sus ojos están llenos del polvo levantado por los pies de los que entran.
16. constitutis illis in domo oculi eorum pleni sunt pulvere a pedibus intrœuntium
17. Lo mismo que a uno que ha ofendido al rey se le cierran bien las puertas, como que está condenado a muerte, así los sacerdotes aseguran las casas de estos dioses con puertas, cerrojos y trancas, para que no sean saqueados por los ladrones.
17. et sicut alicui qui regem offendit circumseptæ sunt januæ aut sicut ad sepulchrum adductum mortuum ita tutant sacerdotes ostia clusuris et seris ne a latronibus expolientur
18. Les encienden lámparas y aun más que para ellos mismos, cuando los dioses no pueden ver ni una sola de ellas.
18. lucernas accendunt illis et quidem multas ex quibus nullam videre possunt sunt autem sicut trabes in domo
19. Les pasa lo mismo que a las vigas de la casa cuyo interior se dice que está aplillado. A los gusanos que suben del suelo y los devoran, a ellos y sus vestidos, no los sienten.
19. corda vero eorum dicunt elingere serpentes qui de terra sunt dum comedent eos et vestimentum ipsorum et non sentiunt
20. Sus caras están ennegrecidas por la humareda de la casa.
20. nigræ fiunt facies eorum a fumo qui in domo fit
21. Sobre su cuerpo y sus cabezas revolotean lechuzas vencejos y otros pájaros; y también hay gatos.
21. supra corpus eorum et supra caput volant noctuæ et hirundines et aves etiam similiter et cattæ
22. Por donde podéis ver que no son dioses; así que no les temáis.
22. unde scietis quia non sunt dii ne ergo timueritis eos
23. El oro mismo con que los recubren para embellecerlos no lograría hacerlos brillar si no hubiera quien le limpiara la herrumbre, pues ni cuando eran fundidos se daban cuenta.
23. aurum etiam quod habent ad speciem est nisi aliquis exterserit eruginem non fulgebunt neque enim dum conflarentur sentiebant
24. A enorme precio han sido comprados esos dioses en los que no hay soplo de vida.
24. ex omni pretio empta sunt in quibus spiritus non est in ipsis
25. Al no tener pies, son llevados a hombros, exhibiendo así a los hombres su propia ignominia; y quedan también en vergüenza sus servidores, porque si aquéllos llegan a caer en tierra, tienen que ser levantados por ellos.
25. sine pedibus in umeris portantur ostentantes ignobilitatem suam hominibus confundantur etiam qui colunt ea
26. Si se les pone en pie, no pueden moverse por sí mismos; si se les tumba, no logran enderezarse solos; como a muertos, se les presentan las ofrendas.
26. propterea si ceciderint in terram a semet ipsis non surgent neque si quis eum statuerit rectum per semet ipsum stabit sed sicut mortuis munera eorum illis adponentur
27. Sus víctimas las venden los sacerdotes y sacan provecho de ellas; también sus mujeres ponen una parte en conserva, sin repartir nada al pobre ni al enfermo; y las mujeres que acaban de dar a luz y las que están en estado de impureza tocan sus víctimas.
27. hostias illorum sacerdotes ipsorum vendunt et abutuntur similiter et mulieres eorum decerpentes neque infirmo neque mendicanti aliquid inpertiunt
28. Conociendo, pues, por todo esto que no son dioses, no les temáis.
28. de sacrificiis eorum fetæ et menstruatæ contingunt scientes itaque ex his quia non sunt dii ne timeatis eos
29. ¿Cómo, en efecto, podrían llamarse dioses? Son mujeres las que presentan ofrendas ante estos dioses de plata, oro y madera.
29. unde enim vocantur dii quia mulieres adponunt diis argenteis et aureis et ligneis
30. Y en sus templos los sacerdotes se están sentados, con las túnicas desgarradas, las cabezas y las barbas rapadas y la cabeza descubierta;
30. et in domibus eorum sacerdotes sedent habentes tunicas scissas et capita et barbas rasa quorum capita nuda sunt
31. y vocean chillando delante de sus dioses como hacen algunos en un banquete fúnebre.
31. rugiunt autem clamantes contra deos suos sicut in cena mortui
32. Los sacerdotes les quitan la vestimenta para vestir a sus mujeres y sus hijos.
32. a vestimento eorum auferent sacerdotes et vestiunt uxores suas et filios suos
33. Si alguien les hace daño o favor, no pueden darle su merecido. Ni pueden poner ni quitar rey.
33. neque si quid mali patiantur ab aliquo neque si quid bonum poterunt retribuere neque regem constituere possunt neque auferre
34. Tampoco son capaces de dar ni riquezas ni dinero. Si alguien les hace un voto y no lo cumple, no le piden cuentas.
34. similiter neque divitias dare possunt neque malum retribuere si quis illis votum voverit et non reddiderit nec hoc requirent
35. Jamás libran a un hombre de la muerte, ni arrancan al débil de las manos del poderoso.
35. hominem a morte non liberant neque infimum a potentiore eripient
36. No pueden devolver la vista al ciego, ni liberar al hombre que se halla en necesidad.
36. hominem cæcum ad visum non restituent de necessitate hominem non liberabunt
37. No tienen piedad de la viuda ni hacen bien al huérfano.
37. viduæ non miserebuntur neque orfanis benefacient
38. A los peñasos sacados del monte se parecen esos maderos recubiertos de oro y plata, y sus servidores quedan en vergüenza.
38. lapidibus de monte similes sunt dii illorum lignei et lapidei aurei et argentei qui autem colunt illa confundentur
39. ¿Cómo, pues, se puede creer o afirmar que son dioses?
39. quomodo ergo æstimandum est aut dicendum illos esse deos
40. Más aún, los mismos caldeos los desacreditan cuando, al ver a un mudo que no puede hablar, lo llevan donde Bel, pidiéndole que le devuelva el habla, como si este dios pudiera percibir.
40. adhuc enim ipsis Chaldeis non honorantibus ea qui cum audierint mutum non posse loqui offerent illum ad Bel postulantes ab eo loqui
41. Y no pueden ellos, que piensan, abandonar a sus dioses que no sienten nada.
41. quasi possint sentire qui non habent motum et ipsi cum intellexerint relinquent ea sensum enim non habent ipsi dii illorum
42. Las mujeres, ceñidas de cuerdas, se sientan junto a los casminos quemando como incienso el salvado,
42. mulieres autem circumdatis funibus in viis sedent succendentes ossa olivarum
43. y, cuando una de ellas, solicitada por algún transeúnte, se acuesta con él, reprocha a su vecina de no haber sido hallada digna como ella y de no haber sido rota su cuerda.
43. cum autem aliqua ex ipsis adtracta ab aliquo transeunte dormierit proximæ suæ exprobrat quod ea non sit digna habita sicut ipsa neque funis ejus disruptus sit
44. Todo lo que se hace en honor de ellos es engaño. ¿Cómo, pues, se puede creer o afirmar que son dioses?
44. omnia autem quæ illis fiunt falsa sunt quomodo ergo æstimandum aut dicendum est esse illos deos
45. Han sido fabricados por artesanos y orfebres, y no son cosa que lo que sus artífices quieren que sean.
45. a fabris autem et ab aurificibus facta sunt nihil aliud erint nisi id quod volunt esse sacerdotes
46. Los mismos que los han fabricado no duran mucho tiempo; ¿cómo, pues, van a ser dioses las cosas fabricadas por ellos?
46. aurifices ipsi etiam qui ea faciunt non sunt multi temporis numquid ergo possunt quæ ab ipsis fabricata sunt esse dii
47. Sólo mentira y oprobio han dejado a su posteridad.
47. reliquerunt autem falsa et obprobrium postea futuris
48. Y cuando les sobrevienen guerras o calamidades, los sacerdotes deliberan entre sí dónde esconderse con ellos.
48. nam cum supervenerit illis prœlium et mala cogitant post se sacerdotes ubi se abscondant cum illis
49. ¿Cómo, pues, no darse cuenta de que no son dioses los que no pueden salvarse a sí mismos de la guerra ni de las calamidades?
49. quomodo ergo sentiri debeant quoniam dii sunt qui nec de bello se liberant neque de malis se eripiunt
50. No siendo otra cosa que madera dorada y plateada, se reconocer reconocerá más tarde que no son más que mentira. Para todos, naciones y reyes, quedará claro que no son dioses, sino obras de manos de hombres, y que no hay en ellos obra alguna de un dios.
50. nam cum sint lignea et inaurata et inargentata scietur postea quia falsa sunt gentibus universis et regibus quæ manifestata sunt quia non sunt dii sed opera manuum hominum et nullum opus Dei in illis
51. ¿A quién, pues, no parecerá evidente que no son dioses?
51. unde ergo notum est quia non sunt dii sed opera manuum hominum et nullum Dei opus in ipsis est
52. No pueden poner rey en un país, ni dar a los hombres la lluvia.
52. regem regioni non suscitant neque pluviam hominibus dabunt
53. No saben juzgar sus pleitos, ni liberar y proteger al agraviado, porque son incapaces; como cornejas son entre el cielo y la tierra.
53. judicium quoque non discernent neque regionem liberabunt ab iniuria quia nihil possunt sicut corniculæ inter medium cæli et terræ
54. Pues si llega a prender el fuego en la casa de esos dioses de madera, dorados y plateados, sus sacerdotes escaparán y se pondrán a salvo, pero ellos serán, como postes, presa de las llamas.
54. etenim cum inciderit ignis in domum deorum ligneorum aureorum et argenteorum sacerdotes quidem ipsorum fugient et liberabuntur ipsi vero sicut trabes in medio conburentur
55. Tampoco pueden resistir a rey ni a ejército enemigo.
55. regi autem et bello non resistent quomodo ergo æstimandum est aut recipiendum quia dii sunt
56. ¿Cómo pues, admitir o creer que son dioses?
56. non a furibus neque a latronibus se liberabunt dii lignei et lapidei et inaurati et argentati quibus hii qui fortiores sunt
57. Ni de ladrones y salteadores pueden defenderse estos dioses de madera, plateados y dorados; aquéllos, más fuertes que ellos, les quitan el oro, la plata y la vestimenta que los recubre, y se van con ello, sin que los dioses puedan socorrerse a sí mismos.
57. aurum et argentum et vestimentum quod operti sunt auferent illis et abibunt nec sibi auxilium ferunt
58. De modo que es mucho mejor ser un rey que ostenda su poder, o un utensilio provechoso en una casa, del cual se sirve su dueño, que no estos falsos dioses; o una puerta en una casa, que guarda cuanto hay dentro de ella, que no estos falsos dioses; o bien un poste de madera en un palacio, que no estos falsos dioses.
58. itaque melius est esse regem ostentantem virtutem suam aut vas in domo utile in quo gloriabitur qui possidet illud quam falsi dii vel ostium in domo quod custodit quæ in ipsa sunt quam falsi dii
59. El sol, la luna y las estrellas, que brillan y tienen una misión, son obedientes:
59. sol quidem et luna sidera cum sint splendida et emissa ad utilitates obaudiunt
60. igualmente el relámpago, cuando aparece, es bien visible; asimismo el viento sopla en todo país;
60. similiter et fulgur cum apparuerit perspicuum est id ipsum autem et spiritus in omni regione spirat
61. las nubes, cuando reciben de Dios la orden de recorrer toda la tierra, la ejecutan al punto; y el fuego, enviado de lo alto a consumir montes y bosques, hace lo que se le ha ordenado.
61. et nubes quibus cum imperatum fuerit a Deo perambulare universum orbem perficiunt quod imperatum est eis
62. Pero aquéllos no pueden compararse a ninguna de estas cosas, ni en presencia, ni en potentia.
62. ignis etiam missus desuper ut consumat montes et silvas facit quod præceptum est ei hæc autem neque speciebus neque virtutibus uni eorum similia sunt
63. Así que no se puede creer ni afirmar que sean dioses, puesto que no son capaces de hacer justicia ni de proporcionar bien alguno a los hombres.
63. unde neque æstimandum est neque dicendum esse illos deos quando non possint neque judicium judicare neque benefacere hominibus
64. Sabiendo, pues, que no son dioses, no les temáis.
64. scientes itaque quia non sunt dii ne ergo timueritis eos
65. Tampoco pueden maldecir ni bendecir a los reyes;
65. neque enim regibus maledicent neque benedicent
66. ni hacer ver a las naciones señales en el cielo; ni resplandecen como el sol, ni alumbran como la luna.
66. signa etiam in cælo gentibus non ostendunt neque ut sol lucebunt neque inluminabunt ut luna
67. Las bestias valen más que ellos, porque pueden, refugiándose bajo cubierto, ser útiles a sí mismas.
67. bestiæ meliores sunt illis quæ possunt fugere sub tectum ac prodesse sibi
68. Por ningún lado, pues, aparece que sean dioses; así que no les temáis.
68. nullo itaque modo nobis est manifestum quia sunt dii propter quod ne timeatis eos
69. Como espantajo en cohombral, que no guarda nada, así son sus dioses de madera, dorados y plateados.
69. nam sicut in cucumeraria formido nihil custodit ita sunt dii illorum lignei et argentei et inaurati
70. También a un espino en un huerto, en el que todos los pájaros se posan, o a un muerto echado en lugar oscuro, se pueden comparar sus dioses de madera, dorados y plateados.
70. eodem modo et in horto spina alba supra quam omnis avis sedet similiter et mortuo projecto in tenebris similes sunt dii illorum lignei et inaurati et inargentati
71. Por la púrpura y el lino que se pudre encima de ellos, conoceréis también que no son dioses. Ellos mismos serán al fin devorados y serán un oprobio para el país.
71. a purpura quoque et marmore quæ supra illos tineant scietis itaque quia non sunt dii ipsi etiam postremo comeduntur et erit obprobrium in regione
72. Mucho más vale, pues, el hombre justo, que no tiene ídolos; él estará lejos del oprobio.
72. melior est homo justus qui non habet simulacra nam erit longe ab obprobriis
