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Osea, 1

1. Parola del Signore, rivolta ad Osea, figlio di Beeri, al tempo di Ozia, di Iotam, di Acaz, di Ezechia re di Giuda e al tempo di Geroboamo, figlio di Ioas, re d'Israele.

1. The word of the LORD that came to Hose'a the son of Be-e'ri, in the days of Uzzi'ah, Jotham, Ahaz, and Hezeki'ah, kings of Judah, and in the days of Jerobo'am the son of Jo'ash, king of Israel.

2. Inizio del messagio del Signore per mezzo di Osea. Il Signore disse ad Osea: "Sposa una prostituta e genera figli della prostituta, perché il paese si è prostituito avendo abbandonato il Signore!".

2. When the LORD first spoke through Hose'a, the LORD said to Hose'a, "Go, take to yourself a wife of harlotry and have children of harlotry, for the land commits great harlotry by forsaking the LORD."

3. Egli andò e sposò Gomer, figlia di Diblaim; costei rimase incinta e gli partorì un figlio.

3. So he went and took Gomer the daughter of Dibla'im, and she conceived and bore him a son.

4. Il Signore gli ordinò: "Chiamalo Izreèl; perché ancora un poco e farò scontare i massacri di Izreèl alla casa di Ieu e distruggerò il regno della casa d'Israele.

4. And the LORD said to him, "Call his name Jezreel; for yet a little while, and I will punish the house of Jehu for the blood of Jezreel, and I will put an end to the kingdom of the house of Israel.

5. In quel giorno spezzerò l'arco d'Israele nella pianura di Izreèl".

5. And on that day, I will break the bow of Israel in the valley of Jezreel."

6. Gomer rimase incinta di nuovo e partorì una figlia. Il Signore gli ordinò: "Chiamala "Non-amata", perché non avrò più pietà della casa d'Israele, sicché abbia a perdonarli!

6. She conceived again and bore a daughter. And the LORD said to him, "Call her name Not pitied, for I will no more have pity on the house of Israel, to forgive them at all.

7. Della casa di Giuda avrò pietà e li salverò nel Signore loro Dio; non li salverò con l'arco, con la spada, con la guerra, né con i cavalli e i cavalieri".

7. But I will have pity on the house of Judah, and I will deliver them by the LORD their God; I will not deliver them by bow, nor by sword, nor by war, nor by horses, nor by horsemen."

8. Quando ebbe divezzato Non-amata, concepì e partorì un figlio.

8. When she had weaned Not pitied, she conceived and bore a son.

9. Disse: "Chiamalo "Non-popolo-mio", perché voi non siete il mio popolo e io non sono il vostro Dio!".

9. And the LORD said, "Call his name Not my people, for you are not my people and I am not your God."

10.

10. Yet the number of the people of Israel shall be like the sand of the sea, which can be neither measured nor numbered; and in the place where it was said to them, "You are not my people," it shall be said to them, "Sons of the living God."

11.

11. And the people of Judah and the people of Israel shall be gathered together, and they shall appoint for themselves one head; and they shall go up from the land, for great shall be the day of Jezreel.



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Notas al pie:

1:1-2 - L'introduzione al libro di Osea mette in risalto la chiamata divina al profeta, a cui viene chiesto di sposare Gomer, una donna infedele. Questa unione simbolica tra Osea e Gomer rappresenta il rapporto di Dio con Israele, illustrando l'infedeltà del popolo eletto (cfr. anche Geremia 3:1 ed Ezechiele 16:32).

1:3-9 - Il matrimonio di Osea con Gomer e la nascita dei loro figli sono usati come simboli del giudizio di Dio su Israele. Ai figli vengono dati nomi profetici che riflettono l'allontanamento di Israele da Dio e la promessa di una futura restaurazione (vedi anche Isaia 1:4-6 e Romani 9:25-26).

1:10-11 - Viene sottolineata la promessa di Dio di restaurare il popolo d'Israele nonostante la sua infedeltà. Il nome "Figli del Dio vivente" simboleggia la futura rinascita della nazione d'Israele dopo la prigionia e il pentimento (vedi anche Romani 11:25-27 e 2 Corinzi 6:18).

1:10-11 - Nonostante l'imminente giudizio, Dio rivela la Sua misericordia e la restaurazione della nazione d'Israele. Promette di chiamare i figli d'Israele nella loro terra, unificando le due case (Efraim e Giuda) sotto il Suo governo (vedi anche Ezechiele 37:15-22 e Matteo 23:37-39).

Versos relacionados con Osea, 1:

Il capitolo 1 di Osea dà inizio al potente messaggio profetico di Osea. In che modo Dio utilizza la vita personale del profeta per illustrare il Suo messaggio? Questo testo di forte impatto narra la chiamata di Osea e il suo matrimonio simbolico con Gomer, rappresentando il rapporto tra Dio e Israele. Il capitolo introduce temi cruciali come l'infedeltà spirituale, il giudizio divino e la promessa di una futura restaurazione. Osea 1 dà il tono all'intero libro, fondendo dramma personale e messaggio profetico. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi centrali di questo capitolo rivelatore.

Romani 9:25-26: "Come dice in Osea: «Chiamerò 'mio popolo' chi non è mio popolo; e chiamerò 'mio diletto' chiunque non è mio diletto', e: 'Avverrà che nel luogo dove fu loro dichiarato: 'Voi non siete mio popolo', saranno chiamati 'figli del Dio vivente."" - Paolo cita direttamente Osea 1:10 e 2:23, applicando la promessa della restaurazione di Israele alla chiamata dei Gentili.

1 Pietro 2:10: "Tu, che prima non eri popolo, ma ora sei popolo di Dio; che non aveva ricevuto misericordia, ma ora l'ha ricevuta." - Pietro allude a Osea 1:10, applicando alla chiesa la promessa della restaurazione di Israele.

Apocalisse 17:1-2: "Uno dei sette angeli che avevano le sette coppe venne e mi disse: "Vieni, ti mostrerò il giudizio della grande prostituta che siede su molte acque". Con lei si prostituirono i re della terra; gli abitanti del paese si inebriarono del vino della sua fornicazione»." - Questo passaggio utilizza la metafora della prostituzione, simile a quella usata in Osea 1 per descrivere l'infedeltà di Israele.

Ezechiele 16:8: "Più tardi ti sono passato accanto e ti ho visto, e ho visto che eri abbastanza grande per amare. Ho steso su di te il lembo del mio mantello e ho coperto la tua nudità. Ho giurato e ho stretto un'alleanza con te, dice il Signore Signore, e tu sei diventato mio." - Questo versetto usa il linguaggio del patto matrimoniale simile a quello usato in Osea per descrivere la relazione di Dio con Israele.

Geremia 3:8: "Ho dato all'infedele Israele il suo certificato di divorzio e l'ho mandata via a causa di tutti i suoi adulteri. Eppure ho visto che sua sorella, la perfida Giuda, non aveva paura; anche lei uscì e si prostituì." - Geremia usa la stessa metafora del matrimonio e del divorzio di Osea per descrivere il rapporto di Dio con il suo popolo.

FAQ:

Cosa comandò Dio a Osea all'inizio del suo ministero?

Dio comandò a Osea di sposare Gomer, una donna adultera, per simboleggiare l'infedeltà di Israele nei confronti di Dio. (Osea 1:2)

Qual è il significato dei figli di Osea e Gomer?

I figli di Osea, Jezreel, Lo-Ruhamah e Lo-Ammi, avevano nomi che simboleggiavano giudizio e separazione da Dio, riflettendo il rapporto travagliato tra Dio e Israele. (Osea 1:4-9)

Cosa significa il nome Jezreel in Osea 1?

Jezreel significa "Dio disperde" e si riferisce alla punizione di Israele per la distruzione del regno di Israele e la futura restaurazione. (Osea 1:4)

Cosa rappresentavano i nomi Lo-Ruamah e Lo-Ammi?

Lo-Ruhamah significa "non compatito", e Lo-Ammi significa "non mio popolo", a indicare l'abbandono di Israele da parte di Dio a causa della sua infedeltà. (Osea 1:6-9)

In che modo Osea profetizza la restaurazione di Israele?

Dio promette di restaurare Israele e di trasformare il giudizio in misericordia, promettendo una nuova alleanza con il popolo d'Israele. (Osea 1:10-11)


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