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• C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges. (Romains 2, 1)

• Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité. (Romains 2, 2)

• Est-ce que tu méprises les richesses de Sa bonté, de Sa patience et de Sa longanimité? Ignores-tu que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence? (Romains 2, 4)

• Cependant, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (Romains 2, 5)

• Ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour: (Romains 2, 15)

• qui connais Sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile, (Romains 2, 18)

• Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu'il est écrit. (Romains 2, 24)

• La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis. (Romains 2, 25)

• Car le Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors; et la circoncision n'est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair: (Romains 2, 28)

• mais le Juif est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du coeur, qui a lieu selon l'esprit, et non selon la lettre; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (Romains 2, 29)

• Quelle est donc la prérogative du Juif? ou quelle est l'utilité de la circoncision? (Romains 3, 1)

• Dieu est véridique, et tout homme est menteur, selon ce qu'il est écrit: Afin que Vous soyez reconnu fidèle dans Vos paroles, et que Vous triomphiez lorsqu'on Vous juge. (Romains 3, 4)