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e una parte anche di Ircano, figlio di Tobia, uomo collocato in alta posizione; che, al contrario di quanto falsamente aveva detto l'empio Simone, si trattava in tutto di quattrocento talenti d'argento e di duecento d'oro; (Maccabei 2 3, 11)
promettendo al re, durante un incontro, trecentosessanta talenti d'argento e altri ottanta, riscossi da qualche altra entrata. (Maccabei 2 4, 8)
Questi, presentatosi al re e adulandolo con le maniere di un uomo potente, si accaparrò il sommo sacerdozio, superando Giasone per trecento talenti d'argento. (Maccabei 2 4, 24)
Antioco, dunque, sottratti milleottocento talenti dal tempio, in fretta tornò ad Antiochia, credendo nella sua superbia, a causa dell'esaltazione del suo cuore, di aver reso la terra navigabile e il mare transitabile a piedi. (Maccabei 2 5, 21)
Nicànore si era proposto di ricavare dalla vendita dei Giudei fatti schiavi la somma di duemila talenti per il tributo che il re doveva ai Romani. (Maccabei 2 8, 10)
"Voi dunque intendete la parabola del seminatore. (Vangelo secondo Matteo 13, 18)
Un'altra parabola propose loro: "Il regno dei cieli è paragonato a un uomo che seminò buon seme nel suo campo. (Vangelo secondo Matteo 13, 24)
Un'altra parabola propose loro dicendo: "Il regno dei cieli è simile ad un chicco di senapa che un uomo prese e seminò nel suo campo. (Vangelo secondo Matteo 13, 31)
Un'altra parabola disse loro: "E' simile il regno dei cieli a un po' di lievito che una donna prende e mescola in tre misure di farina, finché tutta la massa sia fermentata". (Vangelo secondo Matteo 13, 33)
Allora, lasciata la folla, entrò in casa e i suoi discepoli gli si accostarono dicendo: "Spiegaci la parabola della zizzania del campo". (Vangelo secondo Matteo 13, 36)
Allora Pietro prese la parola e disse: "Spiegaci questa parabola". (Vangelo secondo Matteo 15, 15)
Iniziando dunque a chiedere i conti, gli fu presentato uno che era debitore di diecimila talenti. (Vangelo secondo Matteo 18, 24)
