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Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. (Romanos 3, 30)
Essa bem-aventurança é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Dizemos, com efeito, que a fé foi imputada a Abraão em conta de justiça. (Romanos 4, 9)
Pai também dos circuncisos, que não só trazem o sinal, mas que acompanham as pegadas da fé que nosso pai Abraão possuía antes de ser circuncidado. (Romanos 4, 12)
Pois asseguro que Cristo exerceu seu ministério entre os circuncisos para manifestar a veracidade de Deus pela realização das promessas feitas aos patriarcas. (Romanos 15, 8)
Ao contrário, viram que a evangelização dos incircuncisos me era confiada, como a dos circuncisos a Pedro (Gálatas 2, 7)
(porque aquele cuja ação fez de Pedro o apóstolo dos circuncisos fez também de mim o dos pagãos). (Gálatas 2, 8)
Pois nem os próprios circuncisos observam a Lei. E se fazem questão de que vos mandeis circuncidar, é para terem motivo de se gloriarem na vossa carne. (Gálatas 6, 13)
Porque os verdadeiros circuncisos somos nós, que prestamos culto a Deus pelo Espírito de Deus, e pomos nossa glória em Jesus Cristo, e não confiamos na carne.* (Filipenses 3, 3)