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Se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao povo), que necessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão? (Hebreus 7, 11)
Pois, transferido o sacerdócio, forçoso é que se faça também a mudança da Lei. (Hebreus 7, 12)
foi constituído não por prescrição de uma Lei humana, mas pela sua imortalidade.* (Hebreus 7, 16)
Porque está escrito: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec. (Hebreus 7, 17)
Com isso, está abolida a antiga legislação, por causa de sua ineficácia e inutilidade. (Hebreus 7, 18)
Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor que nos leva a Deus. (Hebreus 7, 19)
Além disso, os primeiros sacerdotes deviam suceder-se em grande número, porquanto a morte não permitia que permanecessem sempre. (Hebreus 7, 23)
Este, porque vive para sempre, possui um sacerdócio eterno. (Hebreus 7, 24)
É por isso que lhe é possível levar a termo a salvação daqueles que por ele vão a Deus, porque vive sempre para interceder em seu favor.* (Hebreus 7, 25)
Tal é, com efeito, o Pontífice que nos convinha: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado além dos céus, (Hebreus 7, 26)
que não tem necessidade, como os outros sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro pelos pecados próprios, depois pelos do povo; pois isso o fez de uma só vez para sempre, oferecendo-se a si mesmo. (Hebreus 7, 27)
O ponto essencial do que acabamos de dizer é este: temos um Sumo Sacerdote, que está sentado à direita do trono da Majestade divina nos céus, (Hebreus 8, 1)
