1 Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.
2 Comme le passereau qui s'échappe, comme l'hirondelle qui s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'atteint pas.
3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne et la verge pour le dos des insensés.
4 Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.
5 Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne se regarde comme sage.
6 Il se coupe les pieds, il boit l'iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.
7 Otez les jambes au boiteux, et la sentence de la bouche de l'insensé.
8 C'est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.
9 Comme une épine qui s'enfonce dans la main d'un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.
10 Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.
11 Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.
12 Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d'un insensé que de lui.
13 Le paresseux dit: « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »
14 La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.
15 Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.
16 Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.
17 Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s'échauffe dans la querelle d'autrui.
18 Comme un furieux qui lance de traits enflammés, des flèches et la mort,
19 ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit: « Est-ce que je ne plaisantais pas. »
20 Faute de bois, le feu s'éteint; éloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.
21 Le charbon donne un brasier et le bois du feu: ainsi l'homme querelleur irrite une discussion.
22 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises; elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
23 De scories d'argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un coeur mauvais.
24 Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.
25 Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son coeur.
26 Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.
27 Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.
28 La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.
Versículos relacionados com Proverbes, 26:
Proverbes 26 est un chapitre qui parle de la folie et de la folie de la folie, ainsi que de l'importance de la prudence et de la sagesse. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans ce chapitre:
Proverbes 1:7: "La peur du Seigneur est le principe de la connaissance, mais la folie méprise la sagesse et la discipline." Ce verset met en évidence l'importance de la sagesse et de la connaissance qui vient de la peur du Seigneur, qui est un thème central de Proverbes 26.
Psaume 14:1: "Dit le fou dans son cœur," Dieu n'existe pas. "Ils ont été corrompus et des actes engmables se sont engagés; il n'y a personne qui fait du bien." Ce verset montre la folie des imbéciles et comment ils agissent imprudemment et malsains.
Proverbes 12:15: "Le chemin du fou lui semble juste, mais le sage entend ses conseils." Ce verset souligne l'importance de la prudence et la recherche de conseils judicieux plutôt que de suivre nos propres instincts stupides.
1 Corinthiens 1:20: "Où est le sage? Où est le savant? Où est le questionneur de cet âge? Ce verset met en évidence la différence entre la sagesse de ce monde et la sagesse divine, qui est le thème central des Proverbes 26.
Proverbes 3:5-6: "Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur et ne vous soutient pas dans votre propre compréhension; reconnaissez le Seigneur de toutes vos manières, et il redressera vos chemins." Ce verset souligne l'importance de faire confiance à Dieu et de rechercher sa sagesse plutôt que de faire confiance à notre propre sagesse limitée et insuffisante.
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