Salmos, 120
5. ¡Ay de mí, que estoy desterrado en Mésec, y vivo en los campamentos de Quedar!
5. ¡Ay de mí, que estoy desterrado en Mésec, y vivo en los campamentos de Quedar!
El Salmo 120 es un salmo de lamentación que expresa la angustia y el dolor del salmista frente al mal y la falsedad que lo rodea. Él pide ayuda y protección a Dios, pidiéndole al Señor que lo libere de los mentirosos y engañosos idiomas. A continuación hay cinco versos relacionados con los temas cubiertos en el Salmo 120:
Proverbios 6:16-19: "Seis cosas que el Señor odia, y la séptima de su alma abominona: ojos altivos, lenguaje mentiroso, manos que derraman sangre inocente, corazón que traza proyectos malvados, corriendo de pie hacia el mal, falso testimonio que pronuncia mentiras y lo que siembra la lucha entre los hermanos ". Este versículo aborda la misma pregunta que el lenguaje mentiroso que se aborda en el Salmo 120.
Salmo 52:2: "¿Por qué glorias en el mal, oh hombre poderoso? Porque la bondad de Dios continúa". El Salmo 52 también habla sobre el poder del lenguaje para el bien o el mal, y destaca la bondad de Dios como una respuesta a la maldad del hombre.
James 3:5-6: "Entonces la lengua es un miembro pequeño, y se jacta de grandes cosas. Vea cuán grandiosos un pequeño fuego de fuego. Nuestros miembros, y contaminan todo el cuerpo, y encienden el curso de la naturaleza, y está inflamado por el infierno ". Este versículo destaca la influencia y el poder del lenguaje y cómo se puede usar para el mal, como se expresa en el Salmo 120.
Salmo 31:18: "Cállate ante el Señor Dios, porque el día del Señor está cerca; porque el Señor ha preparado el sacrificio y santificado a sus invitados". Este versículo habla de la importancia de silenciar ante Dios, reconociendo su santidad y poder. Esto puede interpretarse como una respuesta al grito del salmista en busca de protección divina en el Salmo 120.
Salmo 140:1: "Déjame, oh Señor, del hombre malvado; mantenme del hombre violento". El Salmo 140 también es un salmo de lamentación que requiere protección divina contra la maldad de los hombres. Se relaciona con el Salmo 120 para expresar la misma angustia y dolor del salmista frente a la injusticia y la violencia que lo rodea.
“Não se fixe voluntariamente naquilo que o inimigo da alma lhe apresenta.” São Padre Pio de Pietrelcina
