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• Car jusqu'à la loi le péché était dans le monde; mais le péché n'était pas imputé, puisque la loi n'existait pas. (Romains 5, 13)

• Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est la figure de Celui qui devait venir. (Romains 5, 14)

• Mais il n'en est pas du don comme du péché: car si, par le péché d'un seul, beaucoup sont morts, à plus forte raison la grâce et le don de Dieu se sont-ils répandus abondamment sur un grand nombre par la grâce d'un seul homme, ésus-Christ. (Romains 5, 15)

• Et il n'en est pas du don comme du péché unique; car le jugement est devenu condamnation pour un seul péché, tandis que la grâce est devenue justification après des fautes nombreuses. (Romains 5, 16)

• Or la loi est survenue pour que la faute abondât; mais là où la faute a abondé, la grâce a surabondé, (Romains 5, 20)

• afin que, comme le péché a régné pour la mort, de même la grâce régnât aussi par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ Notre-Seigneur. (Romains 5, 21)

• Que dirons-nous? Demeurerons-nous dans le péché pour que la grâce abonde? (Romains 6, 1)

• Loin de là! Car nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore en lui? (Romains 6, 2)

• Car nous avons été ensevelis avec Lui par le baptême pour mourir, afin que, comme le Christ est ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle. (Romains 6, 4)

• sachant que notre vieil homme a été crucifié avec Lui, afin que le corps du péché soit détruit, et que désormais nous ne soyons plus esclaves du péché. (Romains 6, 6)

• Car celui qui est mort est justifié du péché. (Romains 6, 7)

• Car en tant qu'Il est mort pour le péché, Il est mort une fois pour toutes; mais en tant qu'Il vit, Il vit pour Dieu. (Romains 6, 10)