1. καὶ Τωβιτ ἔγραψεν προσευχὴν εἰς ἀγαλλίασιν καὶ εἶπεν
2. εὐλογητὸς ὁ θεὸς ὁ ζῶν εἰς τοὺς αἰῶνας καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ ὅτι αὐτὸς μαστιγοῖ καὶ ἐλεᾷ κατάγει εἰς ᾅδην καὶ ἀνάγει καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐκφεύξεται τὴν χεῖρα αὐτοῦ
3. ἐξομολογεῖσθε αὐτῷ οἱ υἱοὶ Ισραηλ ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν ὅτι αὐτὸς διέσπειρεν ἡμᾶς ἐν αὐτοῖς
4. ἐκεῖ ὑποδείξατε τὴν μεγαλωσύνην αὐτοῦ ὑψοῦτε αὐτὸν ἐνώπιον παντὸς ζῶντος καθότι αὐτὸς κύριος ἡμῶν καὶ θεός αὐτὸς πατὴρ ἡμῶν εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας
5. καὶ μαστιγώσει ἡμᾶς ἐν ταῖς ἀδικίαις ἡμῶν καὶ πάλιν ἐλεήσει καὶ συνάξει ἡμᾶς ἐκ πάντων τῶν ἐθνῶν οὗ ἐὰν σκορπισθῆτε ἐν αὐτοῖς
6. ἐὰν ἐπιστρέψητε πρὸς αὐτὸν ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ὑμῶν καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ ποιῆσαι ἐνώπιον αὐτοῦ ἀλήθειαν τότε ἐπιστρέψει πρὸς ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ κρύψῃ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀφ’ ὑμῶν
7. καὶ θεάσασθε ἃ ποιήσει μεθ’ ὑμῶν καὶ ἐξομολογήσασθε αὐτῷ ἐν ὅλῳ τῷ στόματι ὑμῶν καὶ εὐλογήσατε τὸν κύριον τῆς δικαιοσύνης καὶ ὑψώσατε τὸν βασιλέα τῶν αἰώνων
8. ἐγὼ ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου ἐξομολογοῦμαι αὐτῷ καὶ δεικνύω τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν μεγαλωσύνην αὐτοῦ ἔθνει ἁμαρτωλῶν ἐπιστρέψατε ἁμαρτωλοί καὶ ποιήσατε δικαιοσύνην ἐνώπιον αὐτοῦ τίς γινώσκει εἰ θελήσει ὑμᾶς καὶ ποιήσει ἐλεημοσύνην ὑμῖν
9. τὸν θεόν μου ὑψῶ καὶ ἡ ψυχή μου τὸν βασιλέα τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀγαλλιάσεται τὴν μεγαλωσύνην αὐτοῦ
10. λεγέτωσαν πάντες καὶ ἐξομολογείσθωσαν αὐτῷ ἐν Ιεροσολύμοις Ιεροσόλυμα πόλις ἁγία μαστιγώσει ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν υἱῶν σου καὶ πάλιν ἐλεήσει τοὺς υἱοὺς τῶν δικαίων
11. ἐξομολογοῦ τῷ κυρίῳ ἀγαθῶς καὶ εὐλόγει τὸν βασιλέα τῶν αἰώνων ἵνα πάλιν ἡ σκηνὴ αὐτοῦ οἰκοδομηθῇ σοι μετὰ χαρᾶς
12. καὶ εὐφράναι ἐν σοὶ τοὺς αἰχμαλώτους καὶ ἀγαπήσαι ἐν σοὶ τοὺς ταλαιπώρους εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος
13. ἔθνη πολλὰ μακρόθεν ἥξει πρὸς τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ δῶρα ἐν χερσὶν ἔχοντες καὶ δῶρα τῷ βασιλεῖ τοῦ οὐρανοῦ γενεαὶ γενεῶν δώσουσίν σοι ἀγαλλίαμα
14. ἐπικατάρατοι πάντες οἱ μισοῦντές σε εὐλογημένοι ἔσονται πάντες οἱ ἀγαπῶντές σε εἰς τὸν αἰῶνα
15. χάρηθι καὶ ἀγαλλίασαι ἐπὶ τοῖς υἱοῖς τῶν δικαίων ὅτι συναχθήσονται καὶ εὐλογήσουσιν τὸν κύριον τῶν δικαίων ὦ μακάριοι οἱ ἀγαπῶντές σε χαρήσονται ἐπὶ τῇ εἰρήνῃ σου
16. μακάριοι ὅσοι ἐλυπήθησαν ἐπὶ πάσαις ταῖς μάστιξίν σου ὅτι ἐπὶ σοὶ χαρήσονται θεασάμενοι πᾶσαν τὴν δόξαν σου καὶ εὐφρανθήσονται εἰς τὸν αἰῶνα ἡ ψυχή μου εὐλογείτω τὸν θεὸν τὸν βασιλέα τὸν μέγαν
17. ὅτι οἰκοδομηθήσεται Ιερουσαλημ σαπφείρῳ καὶ σμαράγδῳ καὶ λίθῳ ἐντίμῳ τὰ τείχη σου καὶ οἱ πύργοι καὶ οἱ προμαχῶνες ἐν χρυσίῳ καθαρῷ καὶ αἱ πλατεῖαι Ιερουσαλημ βηρύλλῳ καὶ ἄνθρακι καὶ λίθῳ ἐκ Σουφιρ ψηφολογηθήσονται
18. καὶ ἐροῦσιν πᾶσαι αἱ ῥῦμαι αὐτῆς αλληλουια καὶ αἰνέσουσιν λέγοντες εὐλογητὸς ὁ θεός ὃς ὕψωσεν πάντας τοὺς αἰῶνας
Fußnoten:
13:1-3 - Tobias lobt Gott für seine Barmherzigkeit und Gerechtigkeit und erkennt sein rettendes Handeln im Leben seines Volkes an. Diese Lobpreisung unterstreicht die Bedeutung der Anbetung und der Anerkennung von Gottes Segen in schwierigen Zeiten (siehe auch Psalm 107:1-2 und Epheser 5:20).
13:4-5 - Die Vision der Stadt Ninive und die Prophezeiung ihrer Wiederherstellung unterstreichen die Hoffnung auf Erneuerung und Erlösung. Diese Passage unterstreicht Gottes Treue bei der Erfüllung seiner Versprechen, selbst nach Zeiten des Gerichts (siehe auch Jeremia 29:11 und Römer 8:28).
13:6-8 - Tobias prophezeit die Rückkehr des Volkes in seine Heimat und die Bekehrung der Heiden und symbolisiert damit die Universalität der Erlösung. Dies bekräftigt die Botschaft, dass Gott möchte, dass alle ihn kennenlernen (siehe auch Psalm 86:9 und Apostelgeschichte 2:21).
13:9-10 - Das Versprechen, dass Gott alle Völker zum Gottesdienst in Jerusalem versammeln wird, unterstreicht die zentrale Bedeutung der Anbetung Gottes im Leben seines Volkes. Gottesdienst sollte ein gemeinschaftlicher Akt sein, der die Einheit im Glauben widerspiegelt (siehe auch Psalm 122,1-2 und Hebräer 10,24-25).
13:11-14 - Tobits Anweisung, sich an ihre rechtschaffenen Taten und ihre Hingabe an Gott zu erinnern, erinnert an die Bedeutung eines moralischen und ethischen Lebens. Dieser Aufruf zur Rechenschaft unterstreicht die Verbindung zwischen Glauben und Handeln (siehe auch Jakobus 2,17 und Galater 6,9).
Verse im Zusammenhang mit Tobias, 13:
Tobit Kapitel 13 präsentiert Tobits Loblied. Wie verwandelt Dankbarkeit Widrigkeiten in Anbetung? Dieser poetische Text bringt Tobits überschwängliches Lob Gottes für seine Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zum Ausdruck. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie nationaler Reue, göttlicher Wiederherstellung und der zukünftigen Herrlichkeit Jerusalems. Tobit 13 zeigt, wie Leiden zu einem kraftvollen Zeugnis der Güte Gottes werden kann. Tauchen Sie mit uns in diesem inspirierenden Kapitel in fünf Bibelstellen ein, die mit den Themen Lobpreis und Prophezeiung in Einklang stehen.
Psalmen 103:1-3: "Lobe den Herrn, o meine Seele, und alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, o meine Seele, und vergiss keine seiner Wohltaten. Er ist es, der alle deine Sünden vergibt und alle deine Krankheiten heilt." - Tobits Loblied spiegelt ähnliche Themen wider wie dieser Psalm der Dankbarkeit und des Lobes.
Jesaja 60:1-3: "Steh auf, leuchte, denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen. Denn siehe, Finsternis hat die Erde bedeckt, und Finsternis hat die Menschen bedeckt; aber der Herr wird über dir aufstehen, und seine Herrlichkeit wird über dir gesehen werden. Und die Nationen werden in deinem Licht wandeln und Könige in der Helligkeit, die dir aufgegangen ist." - Tobits Vision eines wiederhergestellten und herrlichen Jerusalems spiegelt Jesajas Prophezeiung über die zukünftige Herrlichkeit Zions wider.
Offenbarung 21:10-11: "Und er entführte mich im Geiste auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, das von Gott aus dem Himmel herabkam und die Herrlichkeit Gottes hatte." - Die Beschreibung des Neuen Jerusalem in der Offenbarung weist Parallelen zu Tobits Vision eines wiederhergestellten Jerusalems auf.
Lukas 1:46-47: "Dann sagte Maria: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.“" - Marias Lobgesang (Magnificat) hat ähnliche Themen wie Tobits Lobgesang.
Zephanja 3:14-15: "Singe, Tochter Zion! Jauchze vor Freude, o Israel! Freue dich und freue dich von ganzem Herzen, o Tochter Jerusalem. Der Herr hat die Urteile gegen dich aufgehoben, er hat deinen Feind vertrieben; Der König Israels, der Herr, ist in deiner Mitte; Du wirst kein Böses mehr sehen." - Diese Prophezeiung der Wiederherstellung und Freude für Jerusalem spiegelt die Themen des Liedes von Tobit wider.
FAQ:
Was sagten Tobit und Hannah über Gottes Güte?
Tobit und Hanna priesen Gottes Güte und lobten ihn dafür, dass er ihre Familie wiederhergestellt und ihr Heilung und Wohlstand geschenkt hatte. (Tobit 13:15-16)
Was prophezeite Tobit über Israel?
Tobit prophezeite, dass Gott Jerusalem wiederherstellen würde und dass die Kinder Israels aus ihrem Exil zurückkehren würden, um den Herrn in der heiligen Stadt anzubeten. (Tobit 13:16-17)
Wie brachte Tobias seinen Glauben an die Wiederherstellung Jerusalems zum Ausdruck?
Tobit brachte seinen Glauben an die Wiederherstellung Jerusalems zum Ausdruck und erklärte, dass Gott die Kinder Israels versammeln werde, um in der heiligen Stadt zu feiern und anzubeten. (Tobit 13:16)
Was taten die Menschen von Ninive nach Tobits Gebet?
Nach Tobits Gebet erkannten die Menschen von Ninive die Größe Gottes und begannen, ihn für die Befreiung und Wiederherstellung ihrer Stadt zu preisen. (Tobit 13:18)
Welche Bedeutung hat das Dankgebet in Tobit 13?
Tobits Dankgebet ist ein Beispiel dafür, wie wir Gott für seine Segnungen anerkennen und preisen sollten. Es drückt den Glauben an seine Souveränität und Güte aus. (Tobit 13,15-16)
