1. καὶ ἔλαβεν ὁ λαὸς τῆς γῆς τὸν Ιωαχαζ υἱὸν Ιωσιου καὶ ἔχρισαν αὐτὸν καὶ κατέστησαν αὐτὸν εἰς βασιλέα ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἐν Ιερουσαλημ
2. υἱὸς εἴκοσι καὶ τριῶν ἐτῶν Ιωαχαζ ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ τρίμηνον ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ (2a) καὶ ὄνομα τῆς μητρὸς αὐτοῦ Αμιταλ θυγάτηρ Ιερεμιου ἐκ Λοβενα (2b) καὶ ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου κατὰ πάντα ἃ ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτοῦ (2c) καὶ ἔδησεν αὐτὸν Φαραω Νεχαω ἐν Δεβλαθα ἐν γῇ Εμαθ τοῦ μὴ βασιλεύειν αὐτὸν ἐν Ιερουσαλημ
3. καὶ μετήγαγεν αὐτὸν ὁ βασιλεὺς εἰς Αἴγυπτον καὶ ἐπέβαλεν φόρον ἐπὶ τὴν γῆν ἑκατὸν τάλαντα ἀργυρίου καὶ τάλαντον χρυσίου
4. καὶ κατέστησεν Φαραω Νεχαω τὸν Ελιακιμ υἱὸν Ιωσιου βασιλέα Ιουδα ἀντὶ Ιωσιου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ μετέστρεψεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ιωακιμ καὶ τὸν Ιωαχαζ ἀδελφὸν αὐτοῦ ἔλαβεν Φαραω Νεχαω καὶ εἰσήγαγεν αὐτὸν εἰς Αἴγυπτον καὶ ἀπέθανεν ἐκεῖ (4a) καὶ τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον ἔδωκαν τῷ Φαραω τότε ἤρξατο ἡ γῆ φορολογεῖσθαι τοῦ δοῦναι τὸ ἀργύριον ἐπὶ στόμα Φαραω καὶ ἕκαστος κατὰ δύναμιν ἀπῄτει τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον παρὰ τοῦ λαοῦ τῆς γῆς δοῦναι τῷ Φαραω Νεχαω
5. ὢν εἴκοσι καὶ πέντε ἐτῶν Ιωακιμ ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ ἕνδεκα ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ καὶ ὄνομα τῆς μητρὸς αὐτοῦ Ζεχωρα θυγάτηρ Νηριου ἐκ Ραμα καὶ ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἐναντίον κυρίου κατὰ πάντα ὅσα ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτοῦ (5a) ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ἦλθεν Ναβουχοδονοσορ βασιλεὺς Βαβυλῶνος εἰς τὴν γῆν καὶ ἦν αὐτῷ δουλεύων τρία ἔτη καὶ ἀπέστη ἀπ’ αὐτοῦ (5b) καὶ ἀπέστειλεν κύριος ἐπ’ αὐτοὺς τοὺς Χαλδαίους καὶ λῃστήρια Σύρων καὶ λῃστήρια Μωαβιτῶν καὶ υἱῶν Αμμων καὶ τῆς Σαμαρείας καὶ ἀπέστησαν μετὰ τὸν λόγον τοῦτον κατὰ τὸν λόγον κυρίου ἐν χειρὶ τῶν παίδων αὐτοῦ τῶν προφητῶν (5c) πλὴν θυμὸς κυρίου ἦν ἐπὶ Ιουδαν τοῦ ἀποστῆσαι αὐτὸν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ διὰ τὰς ἁμαρτίας Μανασση ἐν πᾶσιν οἷς ἐποίησεν (5d) καὶ ἐν αἵματι ἀθῴῳ ᾧ ἐξέχεεν Ιωακιμ καὶ ἔπλησεν τὴν Ιερουσαλημ αἵματος ἀθῴου καὶ οὐκ ἠθέλησεν κύριος ἐξολεθρεῦσαι αὐτούς
6. καὶ ἀνέβη ἐπ’ αὐτὸν Ναβουχοδονοσορ βασιλεὺς Βαβυλῶνος καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν χαλκαῖς πέδαις καὶ ἀπήγαγεν αὐτὸν εἰς Βαβυλῶνα
7. καὶ μέρος τῶν σκευῶν οἴκου κυρίου ἀπήνεγκεν εἰς Βαβυλῶνα καὶ ἔθηκεν αὐτὰ ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ ἐν Βαβυλῶνι
8. καὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων Ιωακιμ καὶ πάντα ἃ ἐποίησεν οὐκ ἰδοὺ ταῦτα γεγραμμένα ἐπὶ βιβλίῳ λόγων τῶν ἡμερῶν τοῖς βασιλεῦσιν Ιουδα καὶ ἐκοιμήθη Ιωακιμ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ ἐτάφη ἐν Γανοζα μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ ἐβασίλευσεν Ιεχονιας υἱὸς αὐτοῦ ἀντ’ αὐτοῦ
9. υἱὸς ὀκτωκαίδεκα ἐτῶν Ιεχονιας ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ τρίμηνον καὶ δέκα ἡμέρας ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου
10. καὶ ἐπιστρέφοντος τοῦ ἐνιαυτοῦ ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς Ναβουχοδονοσορ καὶ εἰσήνεγκεν αὐτὸν εἰς Βαβυλῶνα μετὰ τῶν σκευῶν τῶν ἐπιθυμητῶν οἴκου κυρίου καὶ ἐβασίλευσεν Σεδεκιαν ἀδελφὸν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἐπὶ Ιουδαν καὶ Ιερουσαλημ
11. ἐτῶν εἴκοσι ἑνὸς Σεδεκιας ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ ἕνδεκα ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ
12. καὶ ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου θεοῦ αὐτοῦ οὐκ ἐνετράπη ἀπὸ προσώπου Ιερεμιου τοῦ προφήτου καὶ ἐκ στόματος κυρίου
13. ἐν τῷ τὰ πρὸς τὸν βασιλέα Ναβουχοδονοσορ ἀθετῆσαι ἃ ὥρκισεν αὐτὸν κατὰ τοῦ θεοῦ καὶ ἐσκλήρυνεν τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ κατίσχυσεν τοῦ μὴ ἐπιστρέψαι πρὸς κύριον θεὸν Ισραηλ
14. καὶ πάντες οἱ ἔνδοξοι Ιουδα καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ ὁ λαὸς τῆς γῆς ἐπλήθυναν τοῦ ἀθετῆσαι ἀθετήματα βδελυγμάτων ἐθνῶν καὶ ἐμίαναν τὸν οἶκον κυρίου τὸν ἐν Ιερουσαλημ
15. καὶ ἐξαπέστειλεν κύριος ὁ θεὸς τῶν πατέρων αὐτῶν ἐν χειρὶ προφητῶν ὀρθρίζων καὶ ἀποστέλλων τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ ὅτι ἦν φειδόμενος τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ τοῦ ἁγιάσματος αὐτοῦ
16. καὶ ἦσαν μυκτηρίζοντες τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ ἐξουδενοῦντες τοὺς λόγους αὐτοῦ καὶ ἐμπαίζοντες ἐν τοῖς προφήταις αὐτοῦ ἕως ἀνέβη ὁ θυμὸς κυρίου ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ ἕως οὐκ ἦν ἴαμα
17. καὶ ἤγαγεν ἐπ’ αὐτοὺς βασιλέα Χαλδαίων καὶ ἀπέκτεινεν τοὺς νεανίσκους αὐτῶν ἐν ῥομφαίᾳ ἐν οἴκῳ ἁγιάσματος αὐτοῦ καὶ οὐκ ἐφείσατο τοῦ Σεδεκιου καὶ τὰς παρθένους αὐτῶν οὐκ ἠλέησαν καὶ τοὺς πρεσβυτέρους αὐτῶν ἀπήγαγον τὰ πάντα παρέδωκεν ἐν χερσὶν αὐτῶν
18. καὶ πάντα τὰ σκεύη οἴκου θεοῦ τὰ μεγάλα καὶ τὰ μικρὰ καὶ τοὺς θησαυροὺς καὶ πάντας τοὺς θησαυροὺς βασιλέως καὶ μεγιστάνων πάντα εἰσήνεγκεν εἰς Βαβυλῶνα
19. καὶ ἐνέπρησεν τὸν οἶκον κυρίου καὶ κατέσκαψεν τὸ τεῖχος Ιερουσαλημ καὶ τὰς βάρεις αὐτῆς ἐνέπρησεν ἐν πυρὶ καὶ πᾶν σκεῦος ὡραῖον εἰς ἀφανισμόν
20. καὶ ἀπῴκισεν τοὺς καταλοίπους εἰς Βαβυλῶνα καὶ ἦσαν αὐτῷ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ εἰς δούλους ἕως βασιλείας Μήδων
21. τοῦ πληρωθῆναι λόγον κυρίου διὰ στόματος Ιερεμιου ἕως τοῦ προσδέξασθαι τὴν γῆν τὰ σάββατα αὐτῆς σαββατίσαι πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ἐρημώσεως αὐτῆς ἐσαββάτισεν εἰς συμπλήρωσιν ἐτῶν ἑβδομήκοντα
22. ἔτους πρώτου Κύρου βασιλέως Περσῶν μετὰ τὸ πληρωθῆναι ῥῆμα κυρίου διὰ στόματος Ιερεμιου ἐξήγειρεν κύριος τὸ πνεῦμα Κύρου βασιλέως Περσῶν καὶ παρήγγειλεν κηρύξαι ἐν πάσῃ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐν γραπτῷ λέγων
23. τάδε λέγει Κῦρος βασιλεὺς Περσῶν πάσας τὰς βασιλείας τῆς γῆς ἔδωκέν μοι κύριος ὁ θεὸς τοῦ οὐρανοῦ καὶ αὐτὸς ἐνετείλατό μοι οἰκοδομῆσαι αὐτῷ οἶκον ἐν Ιερουσαλημ ἐν τῇ Ιουδαίᾳ τίς ἐξ ὑμῶν ἐκ παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ ἔσται ὁ θεὸς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ καὶ ἀναβήτω
Fußnoten:
36:1-4 - Joahas wird zum König von Juda ernannt, aber von Necho, dem König von Ägypten, abgesetzt. Dieser setzt Eljakim (Jojakim) als Herrscher ein. Dieser Machtwechsel offenbart Judas Schwäche gegenüber ausländischen Mächten und verdeutlicht Gottes Urteil über das Volk wegen seines Ungehorsams (siehe auch Jeremia 22,11-12 und 2. Könige 23,31-34).
36:5-8 - Jojakim regiert in Sünde und Auflehnung gegen Gott über Juda. Im Zuge des göttlichen Strafgerichts wird er an Nebukadnezar, den König von Babylon, ausgeliefert. Dieses Ereignis markiert den Beginn des Falls Jerusalems und der Unterwerfung unter das babylonische Reich (siehe auch Daniel 1,1-2 und Jeremia 25,1-11).
36:9-10 - Jojachin, Jojakims Nachfolger, regierte kurz, bevor er von Nebukadnezar nach Babylonien verschleppt wurde. Seine Gefangennahme symbolisierte den fortschreitenden Niedergang Judas und die bevorstehende babylonische Gefangenschaft als Strafe für die Sünden des Volkes (siehe auch 2. Könige 24:8-16 und Hesekiel 17:12).
36:11-14 - Zedekia, der letzte König von Juda, lehnt sich trotz Gottes Warnungen durch den Propheten Jeremia gegen Nebukadnezar auf. Sein Ungehorsam und die zunehmende Verderbtheit des Volkes von Juda führen zum Ende des Königreichs und zur Zerstörung Jerusalems (siehe auch Jeremia 52,1-3 und Klagelieder 1,8).
36:15-23 - Die Zerstörung Jerusalems durch die Babylonier wird als Folge der anhaltenden Missachtung der Warnungen der Propheten Gottes beschrieben. Das Kapitel endet jedoch mit der Proklamation des persischen Königs Kyrus, der die Rückkehr der Verbannten und den Wiederaufbau des Tempels erlaubt und damit die Wiederherstellung durch Gott symbolisiert (siehe auch Esra 1,1-4 und Jesaja 44,28).
Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 36:
2. Chronik, Kapitel 36 berichtet über das Ende des Königreichs Juda. Was sind die letzten Konsequenzen der anhaltenden Ablehnung Gottes? Dieser dramatische Text erzählt von den letzten Königen Judas, der Zerstörung Jerusalems und dem babylonischen Exil. Das Kapitel behandelt Themen wie das göttliche Gericht, die Folgen fortgesetzten Ungehorsams und Gottes Treue zu seinen Versprechen. 2. Chronik 36 endet mit einem hoffnungsvollen Hinweis im Erlass des Cyrus. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die entscheidenden Themen dieses abschließenden Kapitels beziehen.
Jeremia 22:24-30: "So wahr ich lebe“, spricht der Herr, „wenn du, Jojachin, Sohn Jojakims, König von Juda, einen Siegelring an meinem rechten Finger hättest, ich würde ihn abreißen.“ [...] Keiner seiner Nachkommen wird in der Lage sein, Davids Thron zu besetzen oder über Juda zu herrschen.“" - Diese Prophezeiung Jeremias bezieht sich auf König Jojachin, der in 2. Chronik 36 erwähnt wird und das Ende der königlichen Linie vorhersagt.
Daniel 1:1-2: "Im dritten Jahr der Herrschaft Jojakims, des Königs von Juda, kam Nebukadnezar, der König von Babylon, nach Jerusalem und belagerte es. Und der Herr gab Jojakim, den König von Juda, in seine Hand und auch einige Geräte des Tempels Gottes. Diese brachte er zum Tempel seines Gottes im Land Schinar und legte sie in das Vorratshaus seines Gottes." - Diese Passage enthält zusätzliche Einzelheiten über den Beginn des babylonischen Exils und ergänzt den Bericht in 2. Chronik 36.
Jeremia 25:11: "Dieses ganze Land wird zu einer verlassenen Ruine werden, und diese Nationen werden dem König von Babylon siebzig Jahre lang dienen." - Diese Prophezeiung Jeremias bezieht sich direkt auf das babylonische Exil, das in 2. Chronik 36 beschrieben wird, und sagt dessen Dauer voraus.
Esra 1:1-3: "Im ersten Jahr von Cyrus, dem König von Persien, erweckte der Herr den Geist von Cyrus, dem König von Persien, damit sich das von Jeremia gesprochene Wort des Herrn erfüllte, der in seinem ganzen Königreich und auch in den folgenden Worten verkünden ließ: Schreiben: „Das sagt Cyrus, der König von Persien: Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er selbst hat mich beauftragt, ihm einen Tempel in Jerusalem in Juda zu bauen.“ Jedem von seinem Volk, der unter euch ist, möge sein Gott mit ihm sein, und er möge nach Jerusalem in Juda gehen und den Tempel des Herrn, des Gottes Israels, des Gottes, der in Jerusalem wohnt, wieder aufbauen." - Diese Passage knüpft direkt an das Ende von 2. Chronik 36 an und zeigt die Erfüllung der Prophezeiung und den Beginn der Rückkehr aus dem Exil.
Klagelieder 1:1: "Wie einsam ist die Stadt mit so vielen Menschen! Sie wurde wie eine Witwe, eine Große unter den Nationen! Die Prinzessin unter den Provinzen wurde zur Sklavin!" - Diese Klage über den Fall Jerusalems bezieht sich direkt auf die in 2. Chronik 36 beschriebenen Ereignisse und drückt die Trauer über das Exil aus.
FAQ:
Was tat König Joahas, das Gott missfiel?
Joahas tat, was böse war in den Augen Gottes, und wurde von Pharao Necho gefangen genommen, der ihn nach Ägypten brachte. (2. Chronik 36:1-4)
Wer war nach Joahas der nächste König von Juda?
Eljakim, der Bruder von Joahas, wurde von den Ägyptern auf den Thron gesetzt und sein Name wurde in Jojakim geändert. (2. Chronik 36:5-8)
Was geschah mit König Jojakim?
Jojakim tat, was Gott missfiel, und wurde nach seiner Herrschaft nach Babylonien verschleppt. Damit erfüllte sich das Wort der Propheten. (2. Chronik 36:9-10)
Was geschah mit dem Königreich Juda nach dem Tod Jojakims?
Nach Jojakims Tod wurde sein Sohn Jechonja nach Babylonien verschleppt und Juda von Nebukadnezar erobert, was das Ende des Königreichs bedeutete. (2. Chronik 36:11-21)
Was tat Cyrus, der König von Persien, für Juda?
Cyrus, der König von Persien, erlaubte den Verbannten aus Juda, zurückzukehren und den Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen. Damit erfüllte sich Jeremias Prophezeiung. (2. Chronik 36:22-23)
