Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Prophetia Zachariae, 11

1. Aperi, Libane, portas tuas, et comedat ignis cedros tuas.

1. Open your doors, O Lebanon, that the fire may devour your cedars!

2. Ulula, abies, quia cecidit cedrus, quoniam magnifici vastati sunt; ululate, quercus Basan, quoniam corruit saltus impervius.

2. Wail, O cypress, for the cedar has fallen, for the glorious trees are ruined! Wail, oaks of Bashan, for the thick forest has been felled!

3. Vox ululatus pastorum, quia vastata est magnificentia eorum; vox rugitus leonum, quoniam vastata est superbia Iordanis.

3. Hark, the wail of the shepherds, for their glory is despoiled! Hark, the roar of the lions, for the jungle of the Jordan is laid waste!

4. Haec dicit Dominus Deus meus: “Pasce pecora occisionis.

4. Thus said the LORD my God: "Become shepherd of the flock doomed to slaughter.

5. Quae, qui emunt, occidunt et non dolent; et, qui vendunt ea, dicunt: “Benedictus Dominus! Dives factus sum”. Et pastores eorum non miserentur eorum.

5. Those who buy them slay them and go unpunished; and those who sell them say, `Blessed be the LORD, I have become rich'; and their own shepherds have no pity on them.

6. Et ego non miserebor ultra super habitantes terram, dicit Dominus; ecce ego tradam homines, unumquemque in manu proximi sui et in manu regis sui; et concident terram, et non eruam de manu eorum”.

6. For I will no longer have pity on the inhabitants of this land, says the LORD. Lo, I will cause men to fall each into the hand of his shepherd, and each into the hand of his king; and they shall crush the earth, and I will deliver none from their hand."

7. Et ego pavi pecus occisionis pro mercatoribus gregis. Et assumpsi mihi duas virgas: unam vocavi Gratiam et alteram vocavi Funiculum; et pavi gregem.

7. So I became the shepherd of the flock doomed to be slain for those who trafficked in the sheep. And I took two staffs; one I named Grace, the other I named Union. And I tended the sheep.

8. Et succidi tres pastores in mense uno, et taeduit eorum animam meam; siquidem et animam eorum taeduit mei.

8. In one month I destroyed the three shepherds. But I became impatient with them, and they also detested me.

9. Et dixi: “Non pascam vos. Quae moritura est, moriatur; et, quae succidenda est, succidatur; et reliquae devorent unaquaeque carnem proximae suae”.

9. So I said, "I will not be your shepherd. What is to die, let it die; what is to be destroyed, let it be destroyed; and let those that are left devour the flesh of one another."

10. Et tuli virgam meam, quae vocabatur Gratia, et abscidi eam, ut irritum facerem foedus meum, quod percussi cum omnibus populis.

10. And I took my staff Grace, and I broke it, annulling the covenant which I had made with all the peoples.

11. Et irritum factum est in die illa; et cognoverunt mercatores gregis, qui observabant me, quia verbum Domini est.

11. So it was annulled on that day, and the traffickers in the sheep, who were watching me, knew that it was the word of the LORD.

12. Et dixi ad eos: “Si bonum est in oculis vestris, afferte mercedem meam et, si non, quiescite”. Et appenderunt mercedem meam triginta siclos argenteos.

12. Then I said to them, "If it seems right to you, give me my wages; but if not, keep them." And they weighed out as my wages thirty shekels of silver.

13. Et dixit Dominus ad me: “Proice illud in thesaurum, decorum pretium, quo appretiatus sum ab eis”. Et tuli triginta siclos argenteos et proieci illos in domum Domini in thesaurum. 14 Et praecidi virgam meam secundam, quae appellabatur Funiculus, ut dissolverem germanitatem inter Iudam et Israel.

13. Then the LORD said to me, "Cast it into the treasury" -- the lordly price at which I was paid off by them. So I took the thirty shekels of silver and cast them into the treasury in the house of the LORD.

14.

14. Then I broke my second staff Union, annulling the brotherhood between Judah and Israel.

15. Et dixit Dominus ad me: “Adhuc sume tibi vasa pastoris stulti;

15. Then the LORD said to me, "Take once more the implements of a worthless shepherd.

16. quia ecce ego suscitabo pastorem in terra, qui perituram ovem non visitabit, dispersam non quaeret et contritam non sanabit et stantem non sustinebit et carnes pinguium comedet et ungulas earum confringet.

16. For lo, I am raising up in the land a shepherd who does not care for the perishing, or seek the wandering, or heal the maimed, or nourish the sound, but devours the flesh of the fat ones, tearing off even their hoofs.

17. Vae stulto meo pastori derelinquenti gregem! Gladius super brachium eius et super oculum dextrum eius; brachium eius ariditate siccetur, et oculus dexter eius tenebrescens obscuretur”.

17. Woe to my worthless shepherd, who deserts the flock! May the sword smite his arm and his right eye! Let his arm be wholly withered, his right eye utterly blinded!"



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Fußnoten:

11:1-3 - Die Zerstörung des Landes Israel wird mit Bezug auf die Klage der Hirten und den Verlust ihrer Schafe vorhergesagt. Dieses Ereignis symbolisiert das Versagen der geistlichen Führer und die daraus resultierende Krise für Gottes Volk. Das Bild der „Hirten“ in Sacharja spiegelt das Versagen der Führung wider, das Volk in Gerechtigkeit zu führen (siehe auch Hesekiel 34,1-10 und Jeremia 23,1-2).

11:4-6 - Gott befiehlt Sacharja, die zur Schlachtung bestimmte Herde zu hüten. Diese Passage betont die Rebellion des Volkes Israel und das bevorstehende Gericht über diejenigen, die sich von Gott abgewandt haben. Sie unterstreicht die Verantwortung der Führer für den spirituellen Zustand der Nation (siehe auch Jeremia 25:34-36 und Matthäus 23:37).

11:7-14 - Sacharja zerbricht symbolisch die beiden Stäbe „Gnade“ und „Einheit“. Sie symbolisieren den Bruch des Bundes mit Gott und die Spaltung der Stämme Israels. Diese Tat symbolisiert den Zusammenbruch des Bundes Gottes mit seinem Volk und die Machtübernahme eines neuen Führers, der abgelehnt werden würde, was auf die Ablehnung Christi hindeutet (siehe auch Matthäus 26:15 und Markus 14:21).

11:15-17 - Gott weist Sacharja an, sich wie ein törichter Hirte zu verhalten, und weist damit auf die Ankunft eines falschen Führers und die bevorstehende Niederlage Israels hin. Die Klage über einen „nutzlosen Hirten“ ist eine Warnung vor denen, die selbstsüchtig und gegen Gottes Willen führen (siehe auch Johannes 10,11-15 und Offenbarung 6,15-17).

11:18-19 - Der Hinweis auf ein „scharfes Messer“ und die Vernichtung der Herde betont das Jüngste Gericht, das über Israel kommen würde, und lehrt uns, welche Folgen es hat, wenn man den wahren Hirten und den Bund Gottes ablehnt (siehe auch Jesaja 56:10-12 und Lukas 19:41-44).

Verse im Zusammenhang mit Prophetia Zachariae, 11:

Sacharja, Kapitel 11 präsentiert das Gleichnis von den Hirten. Welche Warnung gibt Gott vor korrupter Führung? Dieser rätselhafte Text beschreibt das Gericht über untreue Hirten und beinhaltet die symbolische Wirkung der beiden Stäbe „Gunst“ und „Vereinigung“. Das Kapitel erwähnt auch die dreißig Silberlinge, die den Verrat Jesu vorwegnehmen. Sacharja 11 befasst sich mit Themen wie pastoraler Verantwortung, göttlicher Ablehnung und den Folgen von Untreue. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die Ihr Verständnis dieses provokanten Kapitels erweitern.

Matthäus 26:15: "Und er fragte sie: „Wie viel werdet ihr mir geben, wenn ich ihn euch übergebe?“ Und sie setzten den Preis für ihn fest: dreißig Silberstücke." - Diese Passage spiegelt Sacharja 11:12 wider, wo der Hirte dreißig Silberlinge erhält, was als Prophezeiung über den Verrat Jesu interpretiert wird.

Johannes 10:12-13: "Der Arbeitnehmer ist nicht der Hirte, dem die Schafe gehören. Als er den Wolf kommen sieht, lässt er die Schafe im Stich und rennt weg. Dann greift der Wolf die Herde an und zerstreut sie. Er läuft weg, weil er ein Angestellter ist und sich nicht um die Schafe kümmert." - Diese Passage erinnert an das Thema des nachlässigen Hirten in Sacharja 11:16-17.

Hesekiel 34:2: "Menschensohn, prophezeie gegen die Hirten Israels; prophezeie und sprich zu ihnen: Das sagt der Souveräne Herr: Wehe den Hirten Israels, die nur für sich selbst sorgen! Sollten sich Hirten nicht um ihre Herde kümmern?" - Diese Passage spiegelt das Thema von Sacharja 11 über nachlässige und untreue Hirten wider.

Matthäus 27:9-10: "Dann erfüllte sich, was der Prophet Jeremia gesagt hatte: „Sie nahmen die dreißig Silberlinge, den Preis, den das Volk Israel für ihr Leben festgesetzt hatte, und kauften damit den Töpfecker, wie mir der Herr befohlen hatte.“" - Obwohl dieser Text Jeremia zugeschrieben wird, bezieht er sich auf die Prophezeiung von Sacharja 11:12-13 über die dreißig Silberstücke.

Jeremia 23:1: "Wehe den Hirten, die die Schafe meiner Weide vernichten und zerstreuen, spricht der Herr!" - Dieser Vers erinnert an das Thema von Sacharja 11 über schlechte Hirten, die sich nicht um ihre Herde kümmern.

FAQ:

Was sagt Sacharja 11 über das Ende der Schafe?

Sacharja 11 beschreibt das Ende der Schafe als Zeichen des Gerichts. Der Hirte symbolisiert die Führung, und die Schafe sind Gottes Volk, das unter der Ablehnung treuer Führung leidet. (Sacharja 11:4-17)

Welche Bedeutung hat der törichte Hirte in Sacharja 11?

Der törichte Hirte steht für Führer, die sich nicht um die Menschen kümmern und Zerstörung und Elend bringen, im Gegensatz zu rechtschaffenen Hirten, die sie mit Weisheit leiten würden. (Sacharja 11:15-17)

Warum befiehlt Gott in Sacharja 11 die Abschaffung der Hirtenfigur?

Das Abschneiden des Hirten symbolisiert die Ablehnung Gottes und der gerechten Führung durch das Volk Israel, was zu Verlassenheit und Leid führen würde. (Sacharja 11:8-9)

Was bedeutet die Zahlung von dreißig Silberlingen in Sacharja 11?

Die dreißig Silberlinge stellen den Preis dar, für den der Messias verraten werden sollte, ein Hinweis auf den Verrat durch Judas, der ihn für diesen Betrag verriet. (Sacharja 11:12-13)

Wie wird in Sacharja 11 der Messias vorweggenommen?

Sacharja 11 sieht den Messias voraus, der vom Volk abgelehnt und verraten werden würde und der Gericht über Israel bringen würde, aber auch Hoffnung auf die zukünftige Wiederherstellung. (Sacharja 11:4-17)


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