Hébreux, 10

1. La Loi, en effet, n'ayant qu'une ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l'on offre sans interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s'en approchent.

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

2. Autrement n'aurait-on pas cessé de les offrir; car ceux qui rendent ce culte, une foi purifiés, n'auraient plus eu aucune cons-cience de leurs péchés.

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

3. Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés ;

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

4. parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

5. C'est pourquoi le Christ dit ceci entrant dans le monde: " Vous n'avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m'avez formé un corps ;

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

6. vous n'avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché.

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

7. Alors j'ai dit : Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté. "

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

8. Après avoir commencé par dire : " Vous n'avez voulu et vous n'avez agréé ni ablations, ni holo-caustes, ni sacrifices pour le péché ", - toutes choses qu'on offre selon la Loi,

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

9. il ajoute ensuite : " Voici que je viens pour faire votre volonté." Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second.

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

10. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son pro-pre corps.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

11. Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés,

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

12. lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, " s'est assis " Pour toujours " à la droite de Dieu "

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

13. attendant désormais " que ses ennemis deviennent l'escabeau de ses pieds. "

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

14. Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours a ceux qui sont sanctifiés.

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

15. C'est ce que l'Es-prit-Saint nous atteste aussi; car, après avoir dit :

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

16. " Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là ", le Seigneur ajoute : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, et je les écrirai dans leur esprit ;

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

17. et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités. "

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

18. Or, là où les péchés sont remis, il n'est plus question d'oblation pour le péché

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

19. Ainsi donc, frères, puisque nous avons, par le sang de Jésus un libre accès dans le sanctuaire,

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

20. par la voie nouvelle et vivante, qu'Il a inaugurée, pour nous à travers le voile, c'est-à-dire à travers sa chair,

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

21. et puisque nous avons un grand prêtre établi sur la maison de Dieu,

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

22. approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la fol, le coeur purifié des souillures d'une mauvaise cons-cience, et le corps lavé dans une eau pure.

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

23. Restons inébranlablement attachés à la profession de notre espérance; car celui qui a fait la promesse est fidèle.

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

24. Ayons l'oeil ouvert les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

25. Ne désertons pas notre as-semblée, comme quelques-uns ont cou-tume de le faire; mais exhortons nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

26. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés;

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

27. il n'y a plus qu'à attendre un jugement terrible et le feu jaloux qui dévorera les rebelles.

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

28. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou, trois témoins;

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

29. de quel châtiment plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

30. Car nous le connaissons, celui qui a dit : " A moi la vengeance ! c'est moi qui paierai de retour!" Et encore: Le "Sei-gneur jugera son peuple. "

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

31. II est effroyable de tomber entre les mains du Dieu vivant!

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

32. Rappelez-vous ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances, tantôt exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations,

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

33. tantôt prenant part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités.

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

34. En effet, vous avez compati aux prisonniers, et vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous avez. une ri-chesse meilleure et qui durera toujours.

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

35. N'abandonnez donc pas votre assurance; une grande récompense y est attachée.

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

36. Car la persévérance vous est nécessaire afin que, après avoir fait la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

37. Encore un peu, bien peu de temps et " celui qui doit venir viendra; il ne tardera pas.

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

38. Et mon juste vivra par Ia foi ; mais, s'il se retire, mon âme ne met-tra pas sa complaisance en lui. "

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

39. Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur perte, mais de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ